Nûr Suresi النور

(1-3) Bu, bir suredir ki onu indirdik ve onu yükümlülük haline getirdik / farz kıldık, Onda açık ayetler indirdik böylelikle belki düşünür hatırlarsınız. Zina eden kadın ve zina eden erkeğe değnek / kırbaç vurun, her birine yüz değnek vurulsun, eğer siz Allah’a ve Ahiret gününe iman ediyorsanız, Allah’ın dininde / hükmün uygulanmasında, sizde her ikisine karşı hangi bir şefkat hissi duymayın, her ikisine azap edilmesine Müminlerden bir kısmı da şahit olsunlar. Zina etmiş erkek biri ancak zina etmiş kadın biri yahut müşrik bir kadınla evlilik sözleşmesi yapabilir / nikahlanabilir, zina etmiş kadın biri de ancak zina etmiş bir erkek yahut müşrik bir erkekle nikahlanabilir, müminlere bu yasaklanmıştır / haram edilmiştir.

(1-3) Bu, bir suredir ki onu indirdik ve onu yükümlülük haline getirdik / farz kıldık, Onda açık ayetler indirdik böylelikle belki düşünür hatırlarsınız. Zina eden kadın ve zina eden erkeğe değnek / kırbaç vurun, her birine yüz değnek vurulsun, eğer siz Allah’a ve Ahiret gününe iman ediyorsanız, Allah’ın dininde / hükmün uygulanmasında, sizde her ikisine karşı hangi bir şefkat hissi duymayın, her ikisine azap edilmesine Müminlerden bir kısmı da şahit olsunlar. Zina etmiş erkek biri ancak zina etmiş kadın biri yahut müşrik bir kadınla evlilik sözleşmesi yapabilir / nikahlanabilir, zina etmiş kadın biri de ancak zina etmiş bir erkek yahut müşrik bir erkekle nikahlanabilir, müminlere bu yasaklanmıştır / haram edilmiştir.

(1-3) Bu, bir suredir ki onu indirdik ve onu yükümlülük haline getirdik / farz kıldık, Onda açık ayetler indirdik böylelikle belki düşünür hatırlarsınız. Zina eden kadın ve zina eden erkeğe değnek / kırbaç vurun, her birine yüz değnek vurulsun, eğer siz Allah’a ve Ahiret gününe iman ediyorsanız, Allah’ın dininde / hükmün uygulanmasında, sizde her ikisine karşı hangi bir şefkat hissi duymayın, her ikisine azap edilmesine Müminlerden bir kısmı da şahit olsunlar. Zina etmiş erkek biri ancak zina etmiş kadın biri yahut müşrik bir kadınla evlilik sözleşmesi yapabilir / nikahlanabilir, zina etmiş kadın biri de ancak zina etmiş bir erkek yahut müşrik bir erkekle nikahlanabilir, müminlere bu yasaklanmıştır / haram edilmiştir.

(4-10) Namuslu / iffetli kadınlara zina iddiası attıktan sonra dört şahit getirmeyene de değnek olarak seksen değnek vurun, onlardan şahitliği de artık ebediyyen kabul etmeyin, işte onlar yoldan çıkmışlar kimselerdir. Ancak bunun ardından vazgeçenler / tövbe edenler ve düzelenler / ıslah olanlar içinse muhakkak ki Allah bağışlayandır esirgeyendir. Zevceleri hakkında zina suçlaması atanlar ve kendileri dışında şahitleri olmayanlar ise onlardan her birisi Allah’ın şahitliğinde o muhakkak ki onun doğru sözlülerden ol duğuna dair dört defa şahitlik eder (Allah şahit ki doğru söylüyorum der) beşincisinde de eğer yalancı ise Allah’ın lanetinin onun üzerine olmasını söyler. ( Yalancı isem Allah’ın laneti üzerime olsun der) Kadınında kendisinin doğru söylediğine dair dört kez Allah’ın şahit göstererek kocasının kesin yalancı olduğunu ifade etmesi, ondan azabı kaldırır. Beşinci olarak ta eğer kocası doğru söyleyen ise Allah’ın gazabının kendisi üzerine olmasını söyler. Şayet Allah’ın onlar üzerinde ki maddi manevi zenginliği / fazlı olmasaydı, şayet Allah, vazgeçmeleri / tövbeleri kabul eden olmasaydı, hâkim olmasaydı.

(4-10) Namuslu / iffetli kadınlara zina iddiası attıktan sonra dört şahit getirmeyene de değnek olarak seksen değnek vurun, onlardan şahitliği de artık ebediyyen kabul etmeyin, işte onlar yoldan çıkmışlar kimselerdir. Ancak bunun ardından vazgeçenler / tövbe edenler ve düzelenler / ıslah olanlar içinse muhakkak ki Allah bağışlayandır esirgeyendir. Zevceleri hakkında zina suçlaması atanlar ve kendileri dışında şahitleri olmayanlar ise onlardan her birisi Allah’ın şahitliğinde o muhakkak ki onun doğru sözlülerden ol duğuna dair dört defa şahitlik eder (Allah şahit ki doğru söylüyorum der) beşincisinde de eğer yalancı ise Allah’ın lanetinin onun üzerine olmasını söyler. ( Yalancı isem Allah’ın laneti üzerime olsun der) Kadınında kendisinin doğru söylediğine dair dört kez Allah’ın şahit göstererek kocasının kesin yalancı olduğunu ifade etmesi, ondan azabı kaldırır. Beşinci olarak ta eğer kocası doğru söyleyen ise Allah’ın gazabının kendisi üzerine olmasını söyler. Şayet Allah’ın onlar üzerinde ki maddi manevi zenginliği / fazlı olmasaydı, şayet Allah, vazgeçmeleri / tövbeleri kabul eden olmasaydı, hâkim olmasaydı.

(4-10) Namuslu / iffetli kadınlara zina iddiası attıktan sonra dört şahit getirmeyene de değnek olarak seksen değnek vurun, onlardan şahitliği de artık ebediyyen kabul etmeyin, işte onlar yoldan çıkmışlar kimselerdir. Ancak bunun ardından vazgeçenler / tövbe edenler ve düzelenler / ıslah olanlar içinse muhakkak ki Allah bağışlayandır esirgeyendir. Zevceleri hakkında zina suçlaması atanlar ve kendileri dışında şahitleri olmayanlar ise onlardan her birisi Allah’ın şahitliğinde o muhakkak ki onun doğru sözlülerden ol duğuna dair dört defa şahitlik eder (Allah şahit ki doğru söylüyorum der) beşincisinde de eğer yalancı ise Allah’ın lanetinin onun üzerine olmasını söyler. ( Yalancı isem Allah’ın laneti üzerime olsun der) Kadınında kendisinin doğru söylediğine dair dört kez Allah’ın şahit göstererek kocasının kesin yalancı olduğunu ifade etmesi, ondan azabı kaldırır. Beşinci olarak ta eğer kocası doğru söyleyen ise Allah’ın gazabının kendisi üzerine olmasını söyler. Şayet Allah’ın onlar üzerinde ki maddi manevi zenginliği / fazlı olmasaydı, şayet Allah, vazgeçmeleri / tövbeleri kabul eden olmasaydı, hâkim olmasaydı.

(4-10) Namuslu / iffetli kadınlara zina iddiası attıktan sonra dört şahit getirmeyene de değnek olarak seksen değnek vurun, onlardan şahitliği de artık ebediyyen kabul etmeyin, işte onlar yoldan çıkmışlar kimselerdir. Ancak bunun ardından vazgeçenler / tövbe edenler ve düzelenler / ıslah olanlar içinse muhakkak ki Allah bağışlayandır esirgeyendir. Zevceleri hakkında zina suçlaması atanlar ve kendileri dışında şahitleri olmayanlar ise onlardan her birisi Allah’ın şahitliğinde o muhakkak ki onun doğru sözlülerden ol duğuna dair dört defa şahitlik eder (Allah şahit ki doğru söylüyorum der) beşincisinde de eğer yalancı ise Allah’ın lanetinin onun üzerine olmasını söyler. ( Yalancı isem Allah’ın laneti üzerime olsun der) Kadınında kendisinin doğru söylediğine dair dört kez Allah’ın şahit göstererek kocasının kesin yalancı olduğunu ifade etmesi, ondan azabı kaldırır. Beşinci olarak ta eğer kocası doğru söyleyen ise Allah’ın gazabının kendisi üzerine olmasını söyler. Şayet Allah’ın onlar üzerinde ki maddi manevi zenginliği / fazlı olmasaydı, şayet Allah, vazgeçmeleri / tövbeleri kabul eden olmasaydı, hâkim olmasaydı.

(4-10) Namuslu / iffetli kadınlara zina iddiası attıktan sonra dört şahit getirmeyene de değnek olarak seksen değnek vurun, onlardan şahitliği de artık ebediyyen kabul etmeyin, işte onlar yoldan çıkmışlar kimselerdir. Ancak bunun ardından vazgeçenler / tövbe edenler ve düzelenler / ıslah olanlar içinse muhakkak ki Allah bağışlayandır esirgeyendir. Zevceleri hakkında zina suçlaması atanlar ve kendileri dışında şahitleri olmayanlar ise onlardan her birisi Allah’ın şahitliğinde o muhakkak ki onun doğru sözlülerden ol duğuna dair dört defa şahitlik eder (Allah şahit ki doğru söylüyorum der) beşincisinde de eğer yalancı ise Allah’ın lanetinin onun üzerine olmasını söyler. ( Yalancı isem Allah’ın laneti üzerime olsun der) Kadınında kendisinin doğru söylediğine dair dört kez Allah’ın şahit göstererek kocasının kesin yalancı olduğunu ifade etmesi, ondan azabı kaldırır. Beşinci olarak ta eğer kocası doğru söyleyen ise Allah’ın gazabının kendisi üzerine olmasını söyler. Şayet Allah’ın onlar üzerinde ki maddi manevi zenginliği / fazlı olmasaydı, şayet Allah, vazgeçmeleri / tövbeleri kabul eden olmasaydı, hâkim olmasaydı.

(4-10) Namuslu / iffetli kadınlara zina iddiası attıktan sonra dört şahit getirmeyene de değnek olarak seksen değnek vurun, onlardan şahitliği de artık ebediyyen kabul etmeyin, işte onlar yoldan çıkmışlar kimselerdir. Ancak bunun ardından vazgeçenler / tövbe edenler ve düzelenler / ıslah olanlar içinse muhakkak ki Allah bağışlayandır esirgeyendir. Zevceleri hakkında zina suçlaması atanlar ve kendileri dışında şahitleri olmayanlar ise onlardan her birisi Allah’ın şahitliğinde o muhakkak ki onun doğru sözlülerden ol duğuna dair dört defa şahitlik eder (Allah şahit ki doğru söylüyorum der) beşincisinde de eğer yalancı ise Allah’ın lanetinin onun üzerine olmasını söyler. ( Yalancı isem Allah’ın laneti üzerime olsun der) Kadınında kendisinin doğru söylediğine dair dört kez Allah’ın şahit göstererek kocasının kesin yalancı olduğunu ifade etmesi, ondan azabı kaldırır. Beşinci olarak ta eğer kocası doğru söyleyen ise Allah’ın gazabının kendisi üzerine olmasını söyler. Şayet Allah’ın onlar üzerinde ki maddi manevi zenginliği / fazlı olmasaydı, şayet Allah, vazgeçmeleri / tövbeleri kabul eden olmasaydı, hâkim olmasaydı.

(4-10) Namuslu / iffetli kadınlara zina iddiası attıktan sonra dört şahit getirmeyene de değnek olarak seksen değnek vurun, onlardan şahitliği de artık ebediyyen kabul etmeyin, işte onlar yoldan çıkmışlar kimselerdir. Ancak bunun ardından vazgeçenler / tövbe edenler ve düzelenler / ıslah olanlar içinse muhakkak ki Allah bağışlayandır esirgeyendir. Zevceleri hakkında zina suçlaması atanlar ve kendileri dışında şahitleri olmayanlar ise onlardan her birisi Allah’ın şahitliğinde o muhakkak ki onun doğru sözlülerden ol duğuna dair dört defa şahitlik eder (Allah şahit ki doğru söylüyorum der) beşincisinde de eğer yalancı ise Allah’ın lanetinin onun üzerine olmasını söyler. ( Yalancı isem Allah’ın laneti üzerime olsun der) Kadınında kendisinin doğru söylediğine dair dört kez Allah’ın şahit göstererek kocasının kesin yalancı olduğunu ifade etmesi, ondan azabı kaldırır. Beşinci olarak ta eğer kocası doğru söyleyen ise Allah’ın gazabının kendisi üzerine olmasını söyler. Şayet Allah’ın onlar üzerinde ki maddi manevi zenginliği / fazlı olmasaydı, şayet Allah, vazgeçmeleri / tövbeleri kabul eden olmasaydı, hâkim olmasaydı.

(11-20) O uydurma haberi / lekelemeyi / karalamayı (Hz. Aişe hakkında) getiren sizden bir çetedir, onu sizin için fenalık olarak / şer olarak değerlendirmeyin / hesap etmeyin, bilakis o sizin için iyidir / hayırdır, onlardan / çete üyelerinden her birine günahtan kazandığı vardır , içlerinden günahın büyüğünü üstlenip başı çekene ise büyük bir azap vardır. (Abdullah b. Ubeyy) Şayet mümin erkek ve mümin kadınlar onu işittiklerinde kendi kendilerine hayır olarak düşünmeleri gerekmez miydi? Ve de bu açık ve net bir uydurma haberdir / ifktir deselerdi. Onun aleyhine dört şahit getirmeleri gerekmez miydi? Eğer dört şahit getiremedi ler ise işte bunlar Allah’ın yanında yalancıdırlar. Şaye t Allah’ın üzerinizde ki maddi manevi zenginliği / fazlı, dünyada ki ve ahirette ki rahmeti olmasa idi sebep olduğunuz / katkıda bulunduğunuz bu konuda size büyük bir azap dokunurdu , dillerinizle onu bir vakit aktardınız, hakkında ilminizin olmadığı şey hakkında ağızlarınızla söylediniz, onu önemsiz bir şey olarak değerlendiriyordunuz / hesap ediyordunuz, O Allah yanında büyük bir şeydir. (Çok önemlidir) Şayet onu işittiğinizde bunu konuşmak bize yakışmaz / bize uygun olmaz , seni / Ey Allah’ım üstte tutarız ki bu büyük bir iftiradır, deseydiniz, Allah, böyle bir şeyi ebediyyen tekrar etmemeniz için size öğüt veriyor / vaazda bulunuyor. Allah bilendir ve hüküm verendir / son kararları verendir. İğrençliklerin / fuhşiyâtın iman edenler içinde yayılmasını / şayia edilmesini sevenler , onlara dünyada ve ahirette acıtıcı bir azap vardır, Allah bilir ve siz bilmezsiniz. Şayet Allah’ın sizin üzerinizdeki maddi manevi zenginliği / fazlı ve esirgemesi olmasaydı ve şayet Allah gerçekten şefkatli ve esirgeyen olmasaydı. (Ne hallere düşerdiniz haliniz nasıl olurdu)

(11-20) O uydurma haberi / lekelemeyi / karalamayı (Hz. Aişe hakkında) getiren sizden bir çetedir, onu sizin için fenalık olarak / şer olarak değerlendirmeyin / hesap etmeyin, bilakis o sizin için iyidir / hayırdır, onlardan / çete üyelerinden her birine günahtan kazandığı vardır , içlerinden günahın büyüğünü üstlenip başı çekene ise büyük bir azap vardır. (Abdullah b. Ubeyy) Şayet mümin erkek ve mümin kadınlar onu işittiklerinde kendi kendilerine hayır olarak düşünmeleri gerekmez miydi? Ve de bu açık ve net bir uydurma haberdir / ifktir deselerdi. Onun aleyhine dört şahit getirmeleri gerekmez miydi? Eğer dört şahit getiremedi ler ise işte bunlar Allah’ın yanında yalancıdırlar. Şaye t Allah’ın üzerinizde ki maddi manevi zenginliği / fazlı, dünyada ki ve ahirette ki rahmeti olmasa idi sebep olduğunuz / katkıda bulunduğunuz bu konuda size büyük bir azap dokunurdu , dillerinizle onu bir vakit aktardınız, hakkında ilminizin olmadığı şey hakkında ağızlarınızla söylediniz, onu önemsiz bir şey olarak değerlendiriyordunuz / hesap ediyordunuz, O Allah yanında büyük bir şeydir. (Çok önemlidir) Şayet onu işittiğinizde bunu konuşmak bize yakışmaz / bize uygun olmaz , seni / Ey Allah’ım üstte tutarız ki bu büyük bir iftiradır, deseydiniz, Allah, böyle bir şeyi ebediyyen tekrar etmemeniz için size öğüt veriyor / vaazda bulunuyor. Allah bilendir ve hüküm verendir / son kararları verendir. İğrençliklerin / fuhşiyâtın iman edenler içinde yayılmasını / şayia edilmesini sevenler , onlara dünyada ve ahirette acıtıcı bir azap vardır, Allah bilir ve siz bilmezsiniz. Şayet Allah’ın sizin üzerinizdeki maddi manevi zenginliği / fazlı ve esirgemesi olmasaydı ve şayet Allah gerçekten şefkatli ve esirgeyen olmasaydı. (Ne hallere düşerdiniz haliniz nasıl olurdu)

(11-20) O uydurma haberi / lekelemeyi / karalamayı (Hz. Aişe hakkında) getiren sizden bir çetedir, onu sizin için fenalık olarak / şer olarak değerlendirmeyin / hesap etmeyin, bilakis o sizin için iyidir / hayırdır, onlardan / çete üyelerinden her birine günahtan kazandığı vardır , içlerinden günahın büyüğünü üstlenip başı çekene ise büyük bir azap vardır. (Abdullah b. Ubeyy) Şayet mümin erkek ve mümin kadınlar onu işittiklerinde kendi kendilerine hayır olarak düşünmeleri gerekmez miydi? Ve de bu açık ve net bir uydurma haberdir / ifktir deselerdi. Onun aleyhine dört şahit getirmeleri gerekmez miydi? Eğer dört şahit getiremedi ler ise işte bunlar Allah’ın yanında yalancıdırlar. Şaye t Allah’ın üzerinizde ki maddi manevi zenginliği / fazlı, dünyada ki ve ahirette ki rahmeti olmasa idi sebep olduğunuz / katkıda bulunduğunuz bu konuda size büyük bir azap dokunurdu , dillerinizle onu bir vakit aktardınız, hakkında ilminizin olmadığı şey hakkında ağızlarınızla söylediniz, onu önemsiz bir şey olarak değerlendiriyordunuz / hesap ediyordunuz, O Allah yanında büyük bir şeydir. (Çok önemlidir) Şayet onu işittiğinizde bunu konuşmak bize yakışmaz / bize uygun olmaz , seni / Ey Allah’ım üstte tutarız ki bu büyük bir iftiradır, deseydiniz, Allah, böyle bir şeyi ebediyyen tekrar etmemeniz için size öğüt veriyor / vaazda bulunuyor. Allah bilendir ve hüküm verendir / son kararları verendir. İğrençliklerin / fuhşiyâtın iman edenler içinde yayılmasını / şayia edilmesini sevenler , onlara dünyada ve ahirette acıtıcı bir azap vardır, Allah bilir ve siz bilmezsiniz. Şayet Allah’ın sizin üzerinizdeki maddi manevi zenginliği / fazlı ve esirgemesi olmasaydı ve şayet Allah gerçekten şefkatli ve esirgeyen olmasaydı. (Ne hallere düşerdiniz haliniz nasıl olurdu)

(11-20) O uydurma haberi / lekelemeyi / karalamayı (Hz. Aişe hakkında) getiren sizden bir çetedir, onu sizin için fenalık olarak / şer olarak değerlendirmeyin / hesap etmeyin, bilakis o sizin için iyidir / hayırdır, onlardan / çete üyelerinden her birine günahtan kazandığı vardır , içlerinden günahın büyüğünü üstlenip başı çekene ise büyük bir azap vardır. (Abdullah b. Ubeyy) Şayet mümin erkek ve mümin kadınlar onu işittiklerinde kendi kendilerine hayır olarak düşünmeleri gerekmez miydi? Ve de bu açık ve net bir uydurma haberdir / ifktir deselerdi. Onun aleyhine dört şahit getirmeleri gerekmez miydi? Eğer dört şahit getiremedi ler ise işte bunlar Allah’ın yanında yalancıdırlar. Şaye t Allah’ın üzerinizde ki maddi manevi zenginliği / fazlı, dünyada ki ve ahirette ki rahmeti olmasa idi sebep olduğunuz / katkıda bulunduğunuz bu konuda size büyük bir azap dokunurdu , dillerinizle onu bir vakit aktardınız, hakkında ilminizin olmadığı şey hakkında ağızlarınızla söylediniz, onu önemsiz bir şey olarak değerlendiriyordunuz / hesap ediyordunuz, O Allah yanında büyük bir şeydir. (Çok önemlidir) Şayet onu işittiğinizde bunu konuşmak bize yakışmaz / bize uygun olmaz , seni / Ey Allah’ım üstte tutarız ki bu büyük bir iftiradır, deseydiniz, Allah, böyle bir şeyi ebediyyen tekrar etmemeniz için size öğüt veriyor / vaazda bulunuyor. Allah bilendir ve hüküm verendir / son kararları verendir. İğrençliklerin / fuhşiyâtın iman edenler içinde yayılmasını / şayia edilmesini sevenler , onlara dünyada ve ahirette acıtıcı bir azap vardır, Allah bilir ve siz bilmezsiniz. Şayet Allah’ın sizin üzerinizdeki maddi manevi zenginliği / fazlı ve esirgemesi olmasaydı ve şayet Allah gerçekten şefkatli ve esirgeyen olmasaydı. (Ne hallere düşerdiniz haliniz nasıl olurdu)

(11-20) O uydurma haberi / lekelemeyi / karalamayı (Hz. Aişe hakkında) getiren sizden bir çetedir, onu sizin için fenalık olarak / şer olarak değerlendirmeyin / hesap etmeyin, bilakis o sizin için iyidir / hayırdır, onlardan / çete üyelerinden her birine günahtan kazandığı vardır , içlerinden günahın büyüğünü üstlenip başı çekene ise büyük bir azap vardır. (Abdullah b. Ubeyy) Şayet mümin erkek ve mümin kadınlar onu işittiklerinde kendi kendilerine hayır olarak düşünmeleri gerekmez miydi? Ve de bu açık ve net bir uydurma haberdir / ifktir deselerdi. Onun aleyhine dört şahit getirmeleri gerekmez miydi? Eğer dört şahit getiremedi ler ise işte bunlar Allah’ın yanında yalancıdırlar. Şaye t Allah’ın üzerinizde ki maddi manevi zenginliği / fazlı, dünyada ki ve ahirette ki rahmeti olmasa idi sebep olduğunuz / katkıda bulunduğunuz bu konuda size büyük bir azap dokunurdu , dillerinizle onu bir vakit aktardınız, hakkında ilminizin olmadığı şey hakkında ağızlarınızla söylediniz, onu önemsiz bir şey olarak değerlendiriyordunuz / hesap ediyordunuz, O Allah yanında büyük bir şeydir. (Çok önemlidir) Şayet onu işittiğinizde bunu konuşmak bize yakışmaz / bize uygun olmaz , seni / Ey Allah’ım üstte tutarız ki bu büyük bir iftiradır, deseydiniz, Allah, böyle bir şeyi ebediyyen tekrar etmemeniz için size öğüt veriyor / vaazda bulunuyor. Allah bilendir ve hüküm verendir / son kararları verendir. İğrençliklerin / fuhşiyâtın iman edenler içinde yayılmasını / şayia edilmesini sevenler , onlara dünyada ve ahirette acıtıcı bir azap vardır, Allah bilir ve siz bilmezsiniz. Şayet Allah’ın sizin üzerinizdeki maddi manevi zenginliği / fazlı ve esirgemesi olmasaydı ve şayet Allah gerçekten şefkatli ve esirgeyen olmasaydı. (Ne hallere düşerdiniz haliniz nasıl olurdu)

(11-20) O uydurma haberi / lekelemeyi / karalamayı (Hz. Aişe hakkında) getiren sizden bir çetedir, onu sizin için fenalık olarak / şer olarak değerlendirmeyin / hesap etmeyin, bilakis o sizin için iyidir / hayırdır, onlardan / çete üyelerinden her birine günahtan kazandığı vardır , içlerinden günahın büyüğünü üstlenip başı çekene ise büyük bir azap vardır. (Abdullah b. Ubeyy) Şayet mümin erkek ve mümin kadınlar onu işittiklerinde kendi kendilerine hayır olarak düşünmeleri gerekmez miydi? Ve de bu açık ve net bir uydurma haberdir / ifktir deselerdi. Onun aleyhine dört şahit getirmeleri gerekmez miydi? Eğer dört şahit getiremedi ler ise işte bunlar Allah’ın yanında yalancıdırlar. Şaye t Allah’ın üzerinizde ki maddi manevi zenginliği / fazlı, dünyada ki ve ahirette ki rahmeti olmasa idi sebep olduğunuz / katkıda bulunduğunuz bu konuda size büyük bir azap dokunurdu , dillerinizle onu bir vakit aktardınız, hakkında ilminizin olmadığı şey hakkında ağızlarınızla söylediniz, onu önemsiz bir şey olarak değerlendiriyordunuz / hesap ediyordunuz, O Allah yanında büyük bir şeydir. (Çok önemlidir) Şayet onu işittiğinizde bunu konuşmak bize yakışmaz / bize uygun olmaz , seni / Ey Allah’ım üstte tutarız ki bu büyük bir iftiradır, deseydiniz, Allah, böyle bir şeyi ebediyyen tekrar etmemeniz için size öğüt veriyor / vaazda bulunuyor. Allah bilendir ve hüküm verendir / son kararları verendir. İğrençliklerin / fuhşiyâtın iman edenler içinde yayılmasını / şayia edilmesini sevenler , onlara dünyada ve ahirette acıtıcı bir azap vardır, Allah bilir ve siz bilmezsiniz. Şayet Allah’ın sizin üzerinizdeki maddi manevi zenginliği / fazlı ve esirgemesi olmasaydı ve şayet Allah gerçekten şefkatli ve esirgeyen olmasaydı. (Ne hallere düşerdiniz haliniz nasıl olurdu)

(11-20) O uydurma haberi / lekelemeyi / karalamayı (Hz. Aişe hakkında) getiren sizden bir çetedir, onu sizin için fenalık olarak / şer olarak değerlendirmeyin / hesap etmeyin, bilakis o sizin için iyidir / hayırdır, onlardan / çete üyelerinden her birine günahtan kazandığı vardır , içlerinden günahın büyüğünü üstlenip başı çekene ise büyük bir azap vardır. (Abdullah b. Ubeyy) Şayet mümin erkek ve mümin kadınlar onu işittiklerinde kendi kendilerine hayır olarak düşünmeleri gerekmez miydi? Ve de bu açık ve net bir uydurma haberdir / ifktir deselerdi. Onun aleyhine dört şahit getirmeleri gerekmez miydi? Eğer dört şahit getiremedi ler ise işte bunlar Allah’ın yanında yalancıdırlar. Şaye t Allah’ın üzerinizde ki maddi manevi zenginliği / fazlı, dünyada ki ve ahirette ki rahmeti olmasa idi sebep olduğunuz / katkıda bulunduğunuz bu konuda size büyük bir azap dokunurdu , dillerinizle onu bir vakit aktardınız, hakkında ilminizin olmadığı şey hakkında ağızlarınızla söylediniz, onu önemsiz bir şey olarak değerlendiriyordunuz / hesap ediyordunuz, O Allah yanında büyük bir şeydir. (Çok önemlidir) Şayet onu işittiğinizde bunu konuşmak bize yakışmaz / bize uygun olmaz , seni / Ey Allah’ım üstte tutarız ki bu büyük bir iftiradır, deseydiniz, Allah, böyle bir şeyi ebediyyen tekrar etmemeniz için size öğüt veriyor / vaazda bulunuyor. Allah bilendir ve hüküm verendir / son kararları verendir. İğrençliklerin / fuhşiyâtın iman edenler içinde yayılmasını / şayia edilmesini sevenler , onlara dünyada ve ahirette acıtıcı bir azap vardır, Allah bilir ve siz bilmezsiniz. Şayet Allah’ın sizin üzerinizdeki maddi manevi zenginliği / fazlı ve esirgemesi olmasaydı ve şayet Allah gerçekten şefkatli ve esirgeyen olmasaydı. (Ne hallere düşerdiniz haliniz nasıl olurdu)

(11-20) O uydurma haberi / lekelemeyi / karalamayı (Hz. Aişe hakkında) getiren sizden bir çetedir, onu sizin için fenalık olarak / şer olarak değerlendirmeyin / hesap etmeyin, bilakis o sizin için iyidir / hayırdır, onlardan / çete üyelerinden her birine günahtan kazandığı vardır , içlerinden günahın büyüğünü üstlenip başı çekene ise büyük bir azap vardır. (Abdullah b. Ubeyy) Şayet mümin erkek ve mümin kadınlar onu işittiklerinde kendi kendilerine hayır olarak düşünmeleri gerekmez miydi? Ve de bu açık ve net bir uydurma haberdir / ifktir deselerdi. Onun aleyhine dört şahit getirmeleri gerekmez miydi? Eğer dört şahit getiremedi ler ise işte bunlar Allah’ın yanında yalancıdırlar. Şaye t Allah’ın üzerinizde ki maddi manevi zenginliği / fazlı, dünyada ki ve ahirette ki rahmeti olmasa idi sebep olduğunuz / katkıda bulunduğunuz bu konuda size büyük bir azap dokunurdu , dillerinizle onu bir vakit aktardınız, hakkında ilminizin olmadığı şey hakkında ağızlarınızla söylediniz, onu önemsiz bir şey olarak değerlendiriyordunuz / hesap ediyordunuz, O Allah yanında büyük bir şeydir. (Çok önemlidir) Şayet onu işittiğinizde bunu konuşmak bize yakışmaz / bize uygun olmaz , seni / Ey Allah’ım üstte tutarız ki bu büyük bir iftiradır, deseydiniz, Allah, böyle bir şeyi ebediyyen tekrar etmemeniz için size öğüt veriyor / vaazda bulunuyor. Allah bilendir ve hüküm verendir / son kararları verendir. İğrençliklerin / fuhşiyâtın iman edenler içinde yayılmasını / şayia edilmesini sevenler , onlara dünyada ve ahirette acıtıcı bir azap vardır, Allah bilir ve siz bilmezsiniz. Şayet Allah’ın sizin üzerinizdeki maddi manevi zenginliği / fazlı ve esirgemesi olmasaydı ve şayet Allah gerçekten şefkatli ve esirgeyen olmasaydı. (Ne hallere düşerdiniz haliniz nasıl olurdu)

(11-20) O uydurma haberi / lekelemeyi / karalamayı (Hz. Aişe hakkında) getiren sizden bir çetedir, onu sizin için fenalık olarak / şer olarak değerlendirmeyin / hesap etmeyin, bilakis o sizin için iyidir / hayırdır, onlardan / çete üyelerinden her birine günahtan kazandığı vardır , içlerinden günahın büyüğünü üstlenip başı çekene ise büyük bir azap vardır. (Abdullah b. Ubeyy) Şayet mümin erkek ve mümin kadınlar onu işittiklerinde kendi kendilerine hayır olarak düşünmeleri gerekmez miydi? Ve de bu açık ve net bir uydurma haberdir / ifktir deselerdi. Onun aleyhine dört şahit getirmeleri gerekmez miydi? Eğer dört şahit getiremedi ler ise işte bunlar Allah’ın yanında yalancıdırlar. Şaye t Allah’ın üzerinizde ki maddi manevi zenginliği / fazlı, dünyada ki ve ahirette ki rahmeti olmasa idi sebep olduğunuz / katkıda bulunduğunuz bu konuda size büyük bir azap dokunurdu , dillerinizle onu bir vakit aktardınız, hakkında ilminizin olmadığı şey hakkında ağızlarınızla söylediniz, onu önemsiz bir şey olarak değerlendiriyordunuz / hesap ediyordunuz, O Allah yanında büyük bir şeydir. (Çok önemlidir) Şayet onu işittiğinizde bunu konuşmak bize yakışmaz / bize uygun olmaz , seni / Ey Allah’ım üstte tutarız ki bu büyük bir iftiradır, deseydiniz, Allah, böyle bir şeyi ebediyyen tekrar etmemeniz için size öğüt veriyor / vaazda bulunuyor. Allah bilendir ve hüküm verendir / son kararları verendir. İğrençliklerin / fuhşiyâtın iman edenler içinde yayılmasını / şayia edilmesini sevenler , onlara dünyada ve ahirette acıtıcı bir azap vardır, Allah bilir ve siz bilmezsiniz. Şayet Allah’ın sizin üzerinizdeki maddi manevi zenginliği / fazlı ve esirgemesi olmasaydı ve şayet Allah gerçekten şefkatli ve esirgeyen olmasaydı. (Ne hallere düşerdiniz haliniz nasıl olurdu)

(11-20) O uydurma haberi / lekelemeyi / karalamayı (Hz. Aişe hakkında) getiren sizden bir çetedir, onu sizin için fenalık olarak / şer olarak değerlendirmeyin / hesap etmeyin, bilakis o sizin için iyidir / hayırdır, onlardan / çete üyelerinden her birine günahtan kazandığı vardır , içlerinden günahın büyüğünü üstlenip başı çekene ise büyük bir azap vardır. (Abdullah b. Ubeyy) Şayet mümin erkek ve mümin kadınlar onu işittiklerinde kendi kendilerine hayır olarak düşünmeleri gerekmez miydi? Ve de bu açık ve net bir uydurma haberdir / ifktir deselerdi. Onun aleyhine dört şahit getirmeleri gerekmez miydi? Eğer dört şahit getiremedi ler ise işte bunlar Allah’ın yanında yalancıdırlar. Şaye t Allah’ın üzerinizde ki maddi manevi zenginliği / fazlı, dünyada ki ve ahirette ki rahmeti olmasa idi sebep olduğunuz / katkıda bulunduğunuz bu konuda size büyük bir azap dokunurdu , dillerinizle onu bir vakit aktardınız, hakkında ilminizin olmadığı şey hakkında ağızlarınızla söylediniz, onu önemsiz bir şey olarak değerlendiriyordunuz / hesap ediyordunuz, O Allah yanında büyük bir şeydir. (Çok önemlidir) Şayet onu işittiğinizde bunu konuşmak bize yakışmaz / bize uygun olmaz , seni / Ey Allah’ım üstte tutarız ki bu büyük bir iftiradır, deseydiniz, Allah, böyle bir şeyi ebediyyen tekrar etmemeniz için size öğüt veriyor / vaazda bulunuyor. Allah bilendir ve hüküm verendir / son kararları verendir. İğrençliklerin / fuhşiyâtın iman edenler içinde yayılmasını / şayia edilmesini sevenler , onlara dünyada ve ahirette acıtıcı bir azap vardır, Allah bilir ve siz bilmezsiniz. Şayet Allah’ın sizin üzerinizdeki maddi manevi zenginliği / fazlı ve esirgemesi olmasaydı ve şayet Allah gerçekten şefkatli ve esirgeyen olmasaydı. (Ne hallere düşerdiniz haliniz nasıl olurdu)

(21-22) Ey iman edenler şeytanın adımlarına uymayın / tabi olmayın / ittiba etmeyin, her kim şeytanın adımlarına uyar ise, gerçekten o / şeytan, iğrençliği ve belirsiz hale / tanınmaz hale getirmeyi / inkârı emreder, şayet Allah’ın üzerinizdeki maddi manevi zenginliği ve esirgemesi olmasaydı, sizden tek bir kişi bile ebediyyen arınamazdı ve lakin Allah, istediğini arındırır, Allah işitendir görendir. Sizden manevi zenginlikte ve maddi zenginlikte bir numara olanlar / erdem uluları ve servet uluları, yakınlara, yoksunlara / miskinlere ve Allah yolunda hicret eden muhacirlere vermemeye yemin etmesinler (Bir daha onlara vermeyeceğim gibi şeyler söylemesinler) affetsinler ve hoş görsünler, dikkat edin Allah’ın da sizleri bağışlamasını sevmez misiniz? Allah ki bağışlayandır, esirgeyendir.

(21-22) Ey iman edenler şeytanın adımlarına uymayın / tabi olmayın / ittiba etmeyin, her kim şeytanın adımlarına uyar ise, gerçekten o / şeytan, iğrençliği ve belirsiz hale / tanınmaz hale getirmeyi / inkârı emreder, şayet Allah’ın üzerinizdeki maddi manevi zenginliği ve esirgemesi olmasaydı, sizden tek bir kişi bile ebediyyen arınamazdı ve lakin Allah, istediğini arındırır, Allah işitendir görendir. Sizden manevi zenginlikte ve maddi zenginlikte bir numara olanlar / erdem uluları ve servet uluları, yakınlara, yoksunlara / miskinlere ve Allah yolunda hicret eden muhacirlere vermemeye yemin etmesinler (Bir daha onlara vermeyeceğim gibi şeyler söylemesinler) affetsinler ve hoş görsünler, dikkat edin Allah’ın da sizleri bağışlamasını sevmez misiniz? Allah ki bağışlayandır, esirgeyendir.

(23-26) Muhakkak ki namuslu / iffetli kadınlara, mümin kadınlara, onlar dikkatsizken / gafilken zina atanlar dünyada ve ahirette lanetlendiler ve onlara çok büyük bir azap / kocaman bir azap vardır. O gün onlara dilleri, elleri ve ayakları yapıyor olduklarına dair şahitlik edecektir, o gün onlara Allah, dinlerinde hak ettiklerini tam olarak verecektir. Ve onlar biliyorlar ki Allah, O, kesinlikle hakikattir, apaçıktır. Pis / habis kadınlar habis erkeklerindir , pis / habis erkekler de pis kadınlarındır. Hoş ve temiz kadınlar hoş ve temiz erkeklerindir, hoş ve temiz erkekler de hoş ve temiz kadınlarındır, işte bunlar onların dediklerinden uzaktırlar / beridirler. Onlara bağışlanma ve rızık ikramı vardır.

(23-26) Muhakkak ki namuslu / iffetli kadınlara, mümin kadınlara, onlar dikkatsizken / gafilken zina atanlar dünyada ve ahirette lanetlendiler ve onlara çok büyük bir azap / kocaman bir azap vardır. O gün onlara dilleri, elleri ve ayakları yapıyor olduklarına dair şahitlik edecektir, o gün onlara Allah, dinlerinde hak ettiklerini tam olarak verecektir. Ve onlar biliyorlar ki Allah, O, kesinlikle hakikattir, apaçıktır. Pis / habis kadınlar habis erkeklerindir , pis / habis erkekler de pis kadınlarındır. Hoş ve temiz kadınlar hoş ve temiz erkeklerindir, hoş ve temiz erkekler de hoş ve temiz kadınlarındır, işte bunlar onların dediklerinden uzaktırlar / beridirler. Onlara bağışlanma ve rızık ikramı vardır.

(23-26) Muhakkak ki namuslu / iffetli kadınlara, mümin kadınlara, onlar dikkatsizken / gafilken zina atanlar dünyada ve ahirette lanetlendiler ve onlara çok büyük bir azap / kocaman bir azap vardır. O gün onlara dilleri, elleri ve ayakları yapıyor olduklarına dair şahitlik edecektir, o gün onlara Allah, dinlerinde hak ettiklerini tam olarak verecektir. Ve onlar biliyorlar ki Allah, O, kesinlikle hakikattir, apaçıktır. Pis / habis kadınlar habis erkeklerindir , pis / habis erkekler de pis kadınlarındır. Hoş ve temiz kadınlar hoş ve temiz erkeklerindir, hoş ve temiz erkekler de hoş ve temiz kadınlarındır, işte bunlar onların dediklerinden uzaktırlar / beridirler. Onlara bağışlanma ve rızık ikramı vardır.

(23-26) Muhakkak ki namuslu / iffetli kadınlara, mümin kadınlara, onlar dikkatsizken / gafilken zina atanlar dünyada ve ahirette lanetlendiler ve onlara çok büyük bir azap / kocaman bir azap vardır. O gün onlara dilleri, elleri ve ayakları yapıyor olduklarına dair şahitlik edecektir, o gün onlara Allah, dinlerinde hak ettiklerini tam olarak verecektir. Ve onlar biliyorlar ki Allah, O, kesinlikle hakikattir, apaçıktır. Pis / habis kadınlar habis erkeklerindir , pis / habis erkekler de pis kadınlarındır. Hoş ve temiz kadınlar hoş ve temiz erkeklerindir, hoş ve temiz erkekler de hoş ve temiz kadınlarındır, işte bunlar onların dediklerinden uzaktırlar / beridirler. Onlara bağışlanma ve rızık ikramı vardır.

(27-29) Ey iman edenler, sizin evinizin dışındaki diğer evlere tanışıp kaynaşmadan / ünsiyet oluşmadan ve ev halkına da selam (bana güvenebilirsiniz mesajı) vermeden girmeyin, iş te bu sizin için iyidir, böylelikle belki hatırlayıp anarsınız, eğer ki evde bir kimseyi bulamadınızsa, size izin verilinceye kadar oraya girmeyin , eğer ki size geri dönün (gelmeyin) denilirse de hemen geri dönün bu sizi daha temize çıkarır , Allah yap tıklarınızı bilendir. İçinde eşyanız / metanız olan / faydalandığınız iskân dışı / oturulm ayan evlere girmeniz size günah değildir. Allah neyi açığa vurduğunuzu, neyi sakladığınızı bilir.

(27-29) Ey iman edenler, sizin evinizin dışındaki diğer evlere tanışıp kaynaşmadan / ünsiyet oluşmadan ve ev halkına da selam (bana güvenebilirsiniz mesajı) vermeden girmeyin, iş te bu sizin için iyidir, böylelikle belki hatırlayıp anarsınız, eğer ki evde bir kimseyi bulamadınızsa, size izin verilinceye kadar oraya girmeyin , eğer ki size geri dönün (gelmeyin) denilirse de hemen geri dönün bu sizi daha temize çıkarır , Allah yap tıklarınızı bilendir. İçinde eşyanız / metanız olan / faydalandığınız iskân dışı / oturulm ayan evlere girmeniz size günah değildir. Allah neyi açığa vurduğunuzu, neyi sakladığınızı bilir.

(27-29) Ey iman edenler, sizin evinizin dışındaki diğer evlere tanışıp kaynaşmadan / ünsiyet oluşmadan ve ev halkına da selam (bana güvenebilirsiniz mesajı) vermeden girmeyin, iş te bu sizin için iyidir, böylelikle belki hatırlayıp anarsınız, eğer ki evde bir kimseyi bulamadınızsa, size izin verilinceye kadar oraya girmeyin , eğer ki size geri dönün (gelmeyin) denilirse de hemen geri dönün bu sizi daha temize çıkarır , Allah yap tıklarınızı bilendir. İçinde eşyanız / metanız olan / faydalandığınız iskân dışı / oturulm ayan evlere girmeniz size günah değildir. Allah neyi açığa vurduğunuzu, neyi sakladığınızı bilir.

(30-31) Mümin erkeklere de ki; bakışlarını alçaltsınlar / indirsinler, namuslarını / iffetlerini korusunlar. Bu onlar için daha arınmış olandır. Allah yaptıklarınızdan / ürettiklerinizden haberi olandır. (Fiil bilinçli bilinçsiz her türlü yapılan, sanea bilinçli üretilen, sanayi) Mümin kadınlara da de ki; (Aynen erkekler gibi) onlar da bakışlarını alçaltsınlar / indirsinler, namuslarını iffetlerini korusunlar, onlardan görünürde / zahirde olanları hariç bedeni ziynetlerini açığa çıkarmasınlar, (el ayak yüz vb. olanlar hariç bedeni cinse özgü ziynetler açığa çıkarılmayacak) Baş örtülerini / humurlarını yakalarına / cuyublarına kadar örtsünler / salsınlar. (Saç, el ayak ve yüz gibi değil baş örtülü) Zinetlerini kocaları, babaları, oğulları, kocalarının oğulları, kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kadınları, cariyeleri / çalıştırdıkları kadınlar, erkeklerden kadın şehveti olmayanlar , çocuklardan kadın avret yerini bilmeyenler hariç açığa çıkarmasınlar , ayaklarını yere, gizli kalan zinetlerinin bilinmesi amaçlı vurmasınlar , ey müminler, topluca Allah’a vazgeçtiğinizi beyan edin / tövbe edin, böylelikle belki kurtuluşa / felaha erersiniz.

(30-31) Mümin erkeklere de ki; bakışlarını alçaltsınlar / indirsinler, namuslarını / iffetlerini korusunlar. Bu onlar için daha arınmış olandır. Allah yaptıklarınızdan / ürettiklerinizden haberi olandır. (Fiil bilinçli bilinçsiz her türlü yapılan, sanea bilinçli üretilen, sanayi) Mümin kadınlara da de ki; (Aynen erkekler gibi) onlar da bakışlarını alçaltsınlar / indirsinler, namuslarını iffetlerini korusunlar, onlardan görünürde / zahirde olanları hariç bedeni ziynetlerini açığa çıkarmasınlar, (el ayak yüz vb. olanlar hariç bedeni cinse özgü ziynetler açığa çıkarılmayacak) Baş örtülerini / humurlarını yakalarına / cuyublarına kadar örtsünler / salsınlar. (Saç, el ayak ve yüz gibi değil baş örtülü) Zinetlerini kocaları, babaları, oğulları, kocalarının oğulları, kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kadınları, cariyeleri / çalıştırdıkları kadınlar, erkeklerden kadın şehveti olmayanlar , çocuklardan kadın avret yerini bilmeyenler hariç açığa çıkarmasınlar , ayaklarını yere, gizli kalan zinetlerinin bilinmesi amaçlı vurmasınlar , ey müminler, topluca Allah’a vazgeçtiğinizi beyan edin / tövbe edin, böylelikle belki kurtuluşa / felaha erersiniz.

(32-33) Sizden bekarları, kullarınızdan / abd ve cariyelerinizden / imâi ıslah olmuşları, nikahlandırın, eğer ki fakir iseler, Allah onları maddi ve manevi zenginliğinden zengin eder, Allah geniştir / engindir ve bilendir. Nikah imkânı bulamayanlar da Allah, maddi ve manevi zenginliğinden onları zengin edinceye kadar kaçınsınlar / iffetlerini korusunlar . Ellerinizin altında çalışanlardan yazılı olarak hürriyetini almak isteyenlere / mukatebeyi talep edenlere de yazılarını / sözleşme kayıtlarını verin. (Özgürlük söz leşmelerine mukatebe deniliyor) Allah’ın size verdiği mallardan onlara verin , g enç kızlarınız eğer namuslu bir hür kadın olmak istiyorlarsa, sırf dünya hayatının sunduklarını elde etmek amacıyla onları fuhuş gelirine zorlamayın , kim onlardan / genç kızlarda zorlanmışsa, bu zorlanmalarından sonra Allah onları da kesinlikle bağışlayandır esirgeyendir.

(32-33) Sizden bekarları, kullarınızdan / abd ve cariyelerinizden / imâi ıslah olmuşları, nikahlandırın, eğer ki fakir iseler, Allah onları maddi ve manevi zenginliğinden zengin eder, Allah geniştir / engindir ve bilendir. Nikah imkânı bulamayanlar da Allah, maddi ve manevi zenginliğinden onları zengin edinceye kadar kaçınsınlar / iffetlerini korusunlar . Ellerinizin altında çalışanlardan yazılı olarak hürriyetini almak isteyenlere / mukatebeyi talep edenlere de yazılarını / sözleşme kayıtlarını verin. (Özgürlük söz leşmelerine mukatebe deniliyor) Allah’ın size verdiği mallardan onlara verin , g enç kızlarınız eğer namuslu bir hür kadın olmak istiyorlarsa, sırf dünya hayatının sunduklarını elde etmek amacıyla onları fuhuş gelirine zorlamayın , kim onlardan / genç kızlarda zorlanmışsa, bu zorlanmalarından sonra Allah onları da kesinlikle bağışlayandır esirgeyendir.

(34-36) Kesin olan şu ki, biz size açıklayıcı ayetlerimizi indirdik, sizden önce geçmiş olanlardan örnekler / misaller ve sakınanlar için öğüt / vaaz indirdik. Allah semaların ve arzın nurudur. (Semalar ve arz Allah’ın ziyası ile nurlanır , ziya ışık kaynağı nur ise kaynaktan yansıyandır) Onun nuru, yuva içindeki / oyuk içindeki lambaya benzer, o lamba da bir cam içindedir, O cam da inci bir gezegen gibidir, (Küresel cam fanus) mübarek bir ağacın yağından ateşlenir / tutuşturulur, doğusu da yoktur batısı da yoktur (Tüm yönleri aydınlatır) neredeyse o ağacın yağı, ateş temas etmese dahi, ışık kaynağı olacak / ziya olacak, ışık üzerine ışık / nur üstüne nur. (Yağ da nur, yanan yağda nur) Allah, nuruna dilediği kimseyi iletir, Allah bu örnekleri / misalleri insanlar için verir , Allah her şeyi bilendir. O’nun isminin yükseltilmesine ve hatırlanıp düşünülmesine Allah’ın izin verdiği evlerin içindedir (nurlu evler), oralarda / evlerde Allah sabah ve akşam üstün tutulur / tesbih edilir.

(34-36) Kesin olan şu ki, biz size açıklayıcı ayetlerimizi indirdik, sizden önce geçmiş olanlardan örnekler / misaller ve sakınanlar için öğüt / vaaz indirdik. Allah semaların ve arzın nurudur. (Semalar ve arz Allah’ın ziyası ile nurlanır , ziya ışık kaynağı nur ise kaynaktan yansıyandır) Onun nuru, yuva içindeki / oyuk içindeki lambaya benzer, o lamba da bir cam içindedir, O cam da inci bir gezegen gibidir, (Küresel cam fanus) mübarek bir ağacın yağından ateşlenir / tutuşturulur, doğusu da yoktur batısı da yoktur (Tüm yönleri aydınlatır) neredeyse o ağacın yağı, ateş temas etmese dahi, ışık kaynağı olacak / ziya olacak, ışık üzerine ışık / nur üstüne nur. (Yağ da nur, yanan yağda nur) Allah, nuruna dilediği kimseyi iletir, Allah bu örnekleri / misalleri insanlar için verir , Allah her şeyi bilendir. O’nun isminin yükseltilmesine ve hatırlanıp düşünülmesine Allah’ın izin verdiği evlerin içindedir (nurlu evler), oralarda / evlerde Allah sabah ve akşam üstün tutulur / tesbih edilir.

(34-36) Kesin olan şu ki, biz size açıklayıcı ayetlerimizi indirdik, sizden önce geçmiş olanlardan örnekler / misaller ve sakınanlar için öğüt / vaaz indirdik. Allah semaların ve arzın nurudur. (Semalar ve arz Allah’ın ziyası ile nurlanır , ziya ışık kaynağı nur ise kaynaktan yansıyandır) Onun nuru, yuva içindeki / oyuk içindeki lambaya benzer, o lamba da bir cam içindedir, O cam da inci bir gezegen gibidir, (Küresel cam fanus) mübarek bir ağacın yağından ateşlenir / tutuşturulur, doğusu da yoktur batısı da yoktur (Tüm yönleri aydınlatır) neredeyse o ağacın yağı, ateş temas etmese dahi, ışık kaynağı olacak / ziya olacak, ışık üzerine ışık / nur üstüne nur. (Yağ da nur, yanan yağda nur) Allah, nuruna dilediği kimseyi iletir, Allah bu örnekleri / misalleri insanlar için verir , Allah her şeyi bilendir. O’nun isminin yükseltilmesine ve hatırlanıp düşünülmesine Allah’ın izin verdiği evlerin içindedir (nurlu evler), oralarda / evlerde Allah sabah ve akşam üstün tutulur / tesbih edilir.

(37-38) Öyle adamlar ki alış satış ve ticaret onları Allah’ı hatırlayıp düşünmekten alıkoymaz, namaza kalkar kılarlar, (Kulun Allah karşısındaki esas duruşu) zekâtı verirler, kalplerin ve bakışların döndüğü günden de korkarlar. Allah onları, yaptıklarının daha güzeli ile karşılıklandıracak. Onlara, maddi ve manevi zenginliğinden daha da fazlasını / ziyadesini verecek. Allah, istediği kişiyi hesapsız rızıklandırır.

(37-38) Öyle adamlar ki alış satış ve ticaret onları Allah’ı hatırlayıp düşünmekten alıkoymaz, namaza kalkar kılarlar, (Kulun Allah karşısındaki esas duruşu) zekâtı verirler, kalplerin ve bakışların döndüğü günden de korkarlar. Allah onları, yaptıklarının daha güzeli ile karşılıklandıracak. Onlara, maddi ve manevi zenginliğinden daha da fazlasını / ziyadesini verecek. Allah, istediği kişiyi hesapsız rızıklandırır.

(39-40) Kafirler öyleleridir ki, amelleri çöldeki serap gibidir. Susayan onu / serabı su hesap eder. (Kafirlerde amelleri ile buluşana kadar onları var sayar) Onun yanına gelince de o kişi, hiçbir şey bulamaz, onun yanında Allah’ı bulur, O da hesabını tam tamına öder, Allah, hızlı / seri hesap görendir. Yahut onların amelleri, derin bir denizdeki karanlıklar gibidir , O denizi bir dalga kaplar, dalganın üstüne bir dalga daha kaplar , O dalganın üzerinde de bir bulut, karanlıklar ki bazıları bazılarının üstünde (Kat kat) elini o kişi dışarı çıkarsa neredeyse onu göremez , Allah her kime nur yaratmamışsa artık onun için nur yoktur. (Yüzen biri, denizin derinlerine baksa karanlık , yukarı bulutlara baksa yine karanlık, kafir ameli bunun gibidir)

(39-40) Kafirler öyleleridir ki, amelleri çöldeki serap gibidir. Susayan onu / serabı su hesap eder. (Kafirlerde amelleri ile buluşana kadar onları var sayar) Onun yanına gelince de o kişi, hiçbir şey bulamaz, onun yanında Allah’ı bulur, O da hesabını tam tamına öder, Allah, hızlı / seri hesap görendir. Yahut onların amelleri, derin bir denizdeki karanlıklar gibidir , O denizi bir dalga kaplar, dalganın üstüne bir dalga daha kaplar , O dalganın üzerinde de bir bulut, karanlıklar ki bazıları bazılarının üstünde (Kat kat) elini o kişi dışarı çıkarsa neredeyse onu göremez , Allah her kime nur yaratmamışsa artık onun için nur yoktur. (Yüzen biri, denizin derinlerine baksa karanlık , yukarı bulutlara baksa yine karanlık, kafir ameli bunun gibidir)

(41-45) Görmedin mi? Gerçekten de semalarda ve arzda kim varsa ve sürüler halindeki uçan ne varsa onu üstte tutmaktadır. Hepsi de salatını da tesbihini de bilir. (Salat; bağlantı iletişim kurma anlamında) Allah yaptıklarınızı bilendir. Semaların ve arzın egemenliği / mülkiyeti Allah’ındır, dönüş Allah’adır. Görmedin mi? Allah gerçekten bulutları sürüklüyor, sonra onları birbirine yakınlaştırıyor sonra onları kümeliyor / yığın haline getiriyor ve arasından yağmurun çıktığını görüyorsun, sonra dağdan ve gökten yağışı indiriyor ve istediği kişiye onu nasip ediyor, istediğinden de onu uzak ediyor / savıyor (Ona nasip olmuyor) Şimşeğin neredeyse görüşleri giderecek / gözlerini alacak parlaması var. Allah geceyi ve gündüzü dönüştürüyor, işte bunda göz sahipleri için ibret / örnek alınacak şey vardır . Allah yaratığı, sudan yarattı, o yaratıklardan karnı üzere yürüyenler var, o yaratıklardan iki ayağı üzere yürüyenler var, o yaratıklardan dördü üzerinde / dört ayağı üzerinde yürüyenler var, Allah istediğini yaratır, Allah kesinlikle her şeyi güç yetirip ayarlayandır.

(41-45) Görmedin mi? Gerçekten de semalarda ve arzda kim varsa ve sürüler halindeki uçan ne varsa onu üstte tutmaktadır. Hepsi de salatını da tesbihini de bilir. (Salat; bağlantı iletişim kurma anlamında) Allah yaptıklarınızı bilendir. Semaların ve arzın egemenliği / mülkiyeti Allah’ındır, dönüş Allah’adır. Görmedin mi? Allah gerçekten bulutları sürüklüyor, sonra onları birbirine yakınlaştırıyor sonra onları kümeliyor / yığın haline getiriyor ve arasından yağmurun çıktığını görüyorsun, sonra dağdan ve gökten yağışı indiriyor ve istediği kişiye onu nasip ediyor, istediğinden de onu uzak ediyor / savıyor (Ona nasip olmuyor) Şimşeğin neredeyse görüşleri giderecek / gözlerini alacak parlaması var. Allah geceyi ve gündüzü dönüştürüyor, işte bunda göz sahipleri için ibret / örnek alınacak şey vardır . Allah yaratığı, sudan yarattı, o yaratıklardan karnı üzere yürüyenler var, o yaratıklardan iki ayağı üzere yürüyenler var, o yaratıklardan dördü üzerinde / dört ayağı üzerinde yürüyenler var, Allah istediğini yaratır, Allah kesinlikle her şeyi güç yetirip ayarlayandır.

(41-45) Görmedin mi? Gerçekten de semalarda ve arzda kim varsa ve sürüler halindeki uçan ne varsa onu üstte tutmaktadır. Hepsi de salatını da tesbihini de bilir. (Salat; bağlantı iletişim kurma anlamında) Allah yaptıklarınızı bilendir. Semaların ve arzın egemenliği / mülkiyeti Allah’ındır, dönüş Allah’adır. Görmedin mi? Allah gerçekten bulutları sürüklüyor, sonra onları birbirine yakınlaştırıyor sonra onları kümeliyor / yığın haline getiriyor ve arasından yağmurun çıktığını görüyorsun, sonra dağdan ve gökten yağışı indiriyor ve istediği kişiye onu nasip ediyor, istediğinden de onu uzak ediyor / savıyor (Ona nasip olmuyor) Şimşeğin neredeyse görüşleri giderecek / gözlerini alacak parlaması var. Allah geceyi ve gündüzü dönüştürüyor, işte bunda göz sahipleri için ibret / örnek alınacak şey vardır . Allah yaratığı, sudan yarattı, o yaratıklardan karnı üzere yürüyenler var, o yaratıklardan iki ayağı üzere yürüyenler var, o yaratıklardan dördü üzerinde / dört ayağı üzerinde yürüyenler var, Allah istediğini yaratır, Allah kesinlikle her şeyi güç yetirip ayarlayandır.

(41-45) Görmedin mi? Gerçekten de semalarda ve arzda kim varsa ve sürüler halindeki uçan ne varsa onu üstte tutmaktadır. Hepsi de salatını da tesbihini de bilir. (Salat; bağlantı iletişim kurma anlamında) Allah yaptıklarınızı bilendir. Semaların ve arzın egemenliği / mülkiyeti Allah’ındır, dönüş Allah’adır. Görmedin mi? Allah gerçekten bulutları sürüklüyor, sonra onları birbirine yakınlaştırıyor sonra onları kümeliyor / yığın haline getiriyor ve arasından yağmurun çıktığını görüyorsun, sonra dağdan ve gökten yağışı indiriyor ve istediği kişiye onu nasip ediyor, istediğinden de onu uzak ediyor / savıyor (Ona nasip olmuyor) Şimşeğin neredeyse görüşleri giderecek / gözlerini alacak parlaması var. Allah geceyi ve gündüzü dönüştürüyor, işte bunda göz sahipleri için ibret / örnek alınacak şey vardır . Allah yaratığı, sudan yarattı, o yaratıklardan karnı üzere yürüyenler var, o yaratıklardan iki ayağı üzere yürüyenler var, o yaratıklardan dördü üzerinde / dört ayağı üzerinde yürüyenler var, Allah istediğini yaratır, Allah kesinlikle her şeyi güç yetirip ayarlayandır.

(41-45) Görmedin mi? Gerçekten de semalarda ve arzda kim varsa ve sürüler halindeki uçan ne varsa onu üstte tutmaktadır. Hepsi de salatını da tesbihini de bilir. (Salat; bağlantı iletişim kurma anlamında) Allah yaptıklarınızı bilendir. Semaların ve arzın egemenliği / mülkiyeti Allah’ındır, dönüş Allah’adır. Görmedin mi? Allah gerçekten bulutları sürüklüyor, sonra onları birbirine yakınlaştırıyor sonra onları kümeliyor / yığın haline getiriyor ve arasından yağmurun çıktığını görüyorsun, sonra dağdan ve gökten yağışı indiriyor ve istediği kişiye onu nasip ediyor, istediğinden de onu uzak ediyor / savıyor (Ona nasip olmuyor) Şimşeğin neredeyse görüşleri giderecek / gözlerini alacak parlaması var. Allah geceyi ve gündüzü dönüştürüyor, işte bunda göz sahipleri için ibret / örnek alınacak şey vardır . Allah yaratığı, sudan yarattı, o yaratıklardan karnı üzere yürüyenler var, o yaratıklardan iki ayağı üzere yürüyenler var, o yaratıklardan dördü üzerinde / dört ayağı üzerinde yürüyenler var, Allah istediğini yaratır, Allah kesinlikle her şeyi güç yetirip ayarlayandır.

(46-57) Kesin olan şu ki, biz apaçık ay etler indirdik, Allah , istediğini istikameti doğru olan yola sokar . Diyorlar ki, Allah’a ve Resulüne iman ettik ve itaat ettik, sonra onlardan bir bölümü, bunun ardından yüz çevirdi, işte bunlar mümin değildir. Ne vakit aralarında ki bir kararın verilmesi için, Allah’a ve Resulüne çağrıldıklarında onlardan bir bölüm sırtını döner, eğer onlar için bir hak varsa boynu bükük halde (Ellerini ovuşturan boynu büküklerden bunlar) onları / haklarını almaya gelirler. Kalplerinde hastalık mı var? yahut kuşkuları mı var? Yoksa Allah’ın ve Resulünün kendilerine adaletsizlik edeceğinden mi korkuyorlar? Bilakis işte bunlar zalimlerdir. Aralarında karar verilmek üzere Allah’a ve Resulüne çağrıldıkları vakit müminlerin sözleri, işittik ve uyduk şeklinde olmalıdır, işte bunlar kurtuluşa erenlerdir. Her kim Allah’a Resulüne uyarsa ve Allah’tan tedirgin olursa ve O’ndan sakınırsa, işte bunlar başarıya erenlerdir. Emredersen eğer çıkacaklarına dair yeminlerinin var güçleri ile Allah’a yemin ettiler deki yemin etmeyin, bilinen tanınan / normal / maruf bir şekilde itaat edin yeter , muhakkak ki Allah yaptıklarınızdan haberi olandır. Deki Allah’a ve O’nun Resulüne uyun, eğer yüz çevirirseniz, yüklendiği O’nun aleyhinedir, sizin yüklendikleriniz de sizin aleyhinizedir , eğer ki O’na itaat ederseniz sizi yola sokar , Resule düşen görev sadece apaçık bilgilendirmektir / tebliğdir. (Tebliğ: mesajlar la ilgili bilgilendirme yapmaktır.) Allah sizden iman eden ve ıslah edici faaliyetler yapanları işte onları tıpkı onlardan öncekiler gibi yerde / arzda, sonraya kalan / devralanlar yapacağını / halife yapacağını vaat etti , onlara hoşnut olduğu / razı olduğu dinilerini yaşamaları amacıyla imkân vereceğini de vaat etti, onların, korkularının ardından güvenle / emniyetle yer değiştireceklerini vaat etti, bana ibadet edin ve bana hiçbir şeyi ortak koşmayı , bundan sonra her kim yok sayarsa / görmezden gelirse işte bunlar yoldan çıkmış olanlardır. Namazı kalkıp kılın, zekâtı verin, Resule uyun ki böylelikle belki esirgenirsiniz. Kafirlerin, yerde / arzda aciz bırakabileceklerini değerlendirme / öyle hesap etme , onların barınakları ateştir ve ne kötü varılacak bir yerdir / varış yeridir.

(46-57) Kesin olan şu ki, biz apaçık ay etler indirdik, Allah , istediğini istikameti doğru olan yola sokar . Diyorlar ki, Allah’a ve Resulüne iman ettik ve itaat ettik, sonra onlardan bir bölümü, bunun ardından yüz çevirdi, işte bunlar mümin değildir. Ne vakit aralarında ki bir kararın verilmesi için, Allah’a ve Resulüne çağrıldıklarında onlardan bir bölüm sırtını döner, eğer onlar için bir hak varsa boynu bükük halde (Ellerini ovuşturan boynu büküklerden bunlar) onları / haklarını almaya gelirler. Kalplerinde hastalık mı var? yahut kuşkuları mı var? Yoksa Allah’ın ve Resulünün kendilerine adaletsizlik edeceğinden mi korkuyorlar? Bilakis işte bunlar zalimlerdir. Aralarında karar verilmek üzere Allah’a ve Resulüne çağrıldıkları vakit müminlerin sözleri, işittik ve uyduk şeklinde olmalıdır, işte bunlar kurtuluşa erenlerdir. Her kim Allah’a Resulüne uyarsa ve Allah’tan tedirgin olursa ve O’ndan sakınırsa, işte bunlar başarıya erenlerdir. Emredersen eğer çıkacaklarına dair yeminlerinin var güçleri ile Allah’a yemin ettiler deki yemin etmeyin, bilinen tanınan / normal / maruf bir şekilde itaat edin yeter , muhakkak ki Allah yaptıklarınızdan haberi olandır. Deki Allah’a ve O’nun Resulüne uyun, eğer yüz çevirirseniz, yüklendiği O’nun aleyhinedir, sizin yüklendikleriniz de sizin aleyhinizedir , eğer ki O’na itaat ederseniz sizi yola sokar , Resule düşen görev sadece apaçık bilgilendirmektir / tebliğdir. (Tebliğ: mesajlar la ilgili bilgilendirme yapmaktır.) Allah sizden iman eden ve ıslah edici faaliyetler yapanları işte onları tıpkı onlardan öncekiler gibi yerde / arzda, sonraya kalan / devralanlar yapacağını / halife yapacağını vaat etti , onlara hoşnut olduğu / razı olduğu dinilerini yaşamaları amacıyla imkân vereceğini de vaat etti, onların, korkularının ardından güvenle / emniyetle yer değiştireceklerini vaat etti, bana ibadet edin ve bana hiçbir şeyi ortak koşmayı , bundan sonra her kim yok sayarsa / görmezden gelirse işte bunlar yoldan çıkmış olanlardır. Namazı kalkıp kılın, zekâtı verin, Resule uyun ki böylelikle belki esirgenirsiniz. Kafirlerin, yerde / arzda aciz bırakabileceklerini değerlendirme / öyle hesap etme , onların barınakları ateştir ve ne kötü varılacak bir yerdir / varış yeridir.

(46-57) Kesin olan şu ki, biz apaçık ay etler indirdik, Allah , istediğini istikameti doğru olan yola sokar . Diyorlar ki, Allah’a ve Resulüne iman ettik ve itaat ettik, sonra onlardan bir bölümü, bunun ardından yüz çevirdi, işte bunlar mümin değildir. Ne vakit aralarında ki bir kararın verilmesi için, Allah’a ve Resulüne çağrıldıklarında onlardan bir bölüm sırtını döner, eğer onlar için bir hak varsa boynu bükük halde (Ellerini ovuşturan boynu büküklerden bunlar) onları / haklarını almaya gelirler. Kalplerinde hastalık mı var? yahut kuşkuları mı var? Yoksa Allah’ın ve Resulünün kendilerine adaletsizlik edeceğinden mi korkuyorlar? Bilakis işte bunlar zalimlerdir. Aralarında karar verilmek üzere Allah’a ve Resulüne çağrıldıkları vakit müminlerin sözleri, işittik ve uyduk şeklinde olmalıdır, işte bunlar kurtuluşa erenlerdir. Her kim Allah’a Resulüne uyarsa ve Allah’tan tedirgin olursa ve O’ndan sakınırsa, işte bunlar başarıya erenlerdir. Emredersen eğer çıkacaklarına dair yeminlerinin var güçleri ile Allah’a yemin ettiler deki yemin etmeyin, bilinen tanınan / normal / maruf bir şekilde itaat edin yeter , muhakkak ki Allah yaptıklarınızdan haberi olandır. Deki Allah’a ve O’nun Resulüne uyun, eğer yüz çevirirseniz, yüklendiği O’nun aleyhinedir, sizin yüklendikleriniz de sizin aleyhinizedir , eğer ki O’na itaat ederseniz sizi yola sokar , Resule düşen görev sadece apaçık bilgilendirmektir / tebliğdir. (Tebliğ: mesajlar la ilgili bilgilendirme yapmaktır.) Allah sizden iman eden ve ıslah edici faaliyetler yapanları işte onları tıpkı onlardan öncekiler gibi yerde / arzda, sonraya kalan / devralanlar yapacağını / halife yapacağını vaat etti , onlara hoşnut olduğu / razı olduğu dinilerini yaşamaları amacıyla imkân vereceğini de vaat etti, onların, korkularının ardından güvenle / emniyetle yer değiştireceklerini vaat etti, bana ibadet edin ve bana hiçbir şeyi ortak koşmayı , bundan sonra her kim yok sayarsa / görmezden gelirse işte bunlar yoldan çıkmış olanlardır. Namazı kalkıp kılın, zekâtı verin, Resule uyun ki böylelikle belki esirgenirsiniz. Kafirlerin, yerde / arzda aciz bırakabileceklerini değerlendirme / öyle hesap etme , onların barınakları ateştir ve ne kötü varılacak bir yerdir / varış yeridir.

(46-57) Kesin olan şu ki, biz apaçık ay etler indirdik, Allah , istediğini istikameti doğru olan yola sokar . Diyorlar ki, Allah’a ve Resulüne iman ettik ve itaat ettik, sonra onlardan bir bölümü, bunun ardından yüz çevirdi, işte bunlar mümin değildir. Ne vakit aralarında ki bir kararın verilmesi için, Allah’a ve Resulüne çağrıldıklarında onlardan bir bölüm sırtını döner, eğer onlar için bir hak varsa boynu bükük halde (Ellerini ovuşturan boynu büküklerden bunlar) onları / haklarını almaya gelirler. Kalplerinde hastalık mı var? yahut kuşkuları mı var? Yoksa Allah’ın ve Resulünün kendilerine adaletsizlik edeceğinden mi korkuyorlar? Bilakis işte bunlar zalimlerdir. Aralarında karar verilmek üzere Allah’a ve Resulüne çağrıldıkları vakit müminlerin sözleri, işittik ve uyduk şeklinde olmalıdır, işte bunlar kurtuluşa erenlerdir. Her kim Allah’a Resulüne uyarsa ve Allah’tan tedirgin olursa ve O’ndan sakınırsa, işte bunlar başarıya erenlerdir. Emredersen eğer çıkacaklarına dair yeminlerinin var güçleri ile Allah’a yemin ettiler deki yemin etmeyin, bilinen tanınan / normal / maruf bir şekilde itaat edin yeter , muhakkak ki Allah yaptıklarınızdan haberi olandır. Deki Allah’a ve O’nun Resulüne uyun, eğer yüz çevirirseniz, yüklendiği O’nun aleyhinedir, sizin yüklendikleriniz de sizin aleyhinizedir , eğer ki O’na itaat ederseniz sizi yola sokar , Resule düşen görev sadece apaçık bilgilendirmektir / tebliğdir. (Tebliğ: mesajlar la ilgili bilgilendirme yapmaktır.) Allah sizden iman eden ve ıslah edici faaliyetler yapanları işte onları tıpkı onlardan öncekiler gibi yerde / arzda, sonraya kalan / devralanlar yapacağını / halife yapacağını vaat etti , onlara hoşnut olduğu / razı olduğu dinilerini yaşamaları amacıyla imkân vereceğini de vaat etti, onların, korkularının ardından güvenle / emniyetle yer değiştireceklerini vaat etti, bana ibadet edin ve bana hiçbir şeyi ortak koşmayı , bundan sonra her kim yok sayarsa / görmezden gelirse işte bunlar yoldan çıkmış olanlardır. Namazı kalkıp kılın, zekâtı verin, Resule uyun ki böylelikle belki esirgenirsiniz. Kafirlerin, yerde / arzda aciz bırakabileceklerini değerlendirme / öyle hesap etme , onların barınakları ateştir ve ne kötü varılacak bir yerdir / varış yeridir.

(46-57) Kesin olan şu ki, biz apaçık ay etler indirdik, Allah , istediğini istikameti doğru olan yola sokar . Diyorlar ki, Allah’a ve Resulüne iman ettik ve itaat ettik, sonra onlardan bir bölümü, bunun ardından yüz çevirdi, işte bunlar mümin değildir. Ne vakit aralarında ki bir kararın verilmesi için, Allah’a ve Resulüne çağrıldıklarında onlardan bir bölüm sırtını döner, eğer onlar için bir hak varsa boynu bükük halde (Ellerini ovuşturan boynu büküklerden bunlar) onları / haklarını almaya gelirler. Kalplerinde hastalık mı var? yahut kuşkuları mı var? Yoksa Allah’ın ve Resulünün kendilerine adaletsizlik edeceğinden mi korkuyorlar? Bilakis işte bunlar zalimlerdir. Aralarında karar verilmek üzere Allah’a ve Resulüne çağrıldıkları vakit müminlerin sözleri, işittik ve uyduk şeklinde olmalıdır, işte bunlar kurtuluşa erenlerdir. Her kim Allah’a Resulüne uyarsa ve Allah’tan tedirgin olursa ve O’ndan sakınırsa, işte bunlar başarıya erenlerdir. Emredersen eğer çıkacaklarına dair yeminlerinin var güçleri ile Allah’a yemin ettiler deki yemin etmeyin, bilinen tanınan / normal / maruf bir şekilde itaat edin yeter , muhakkak ki Allah yaptıklarınızdan haberi olandır. Deki Allah’a ve O’nun Resulüne uyun, eğer yüz çevirirseniz, yüklendiği O’nun aleyhinedir, sizin yüklendikleriniz de sizin aleyhinizedir , eğer ki O’na itaat ederseniz sizi yola sokar , Resule düşen görev sadece apaçık bilgilendirmektir / tebliğdir. (Tebliğ: mesajlar la ilgili bilgilendirme yapmaktır.) Allah sizden iman eden ve ıslah edici faaliyetler yapanları işte onları tıpkı onlardan öncekiler gibi yerde / arzda, sonraya kalan / devralanlar yapacağını / halife yapacağını vaat etti , onlara hoşnut olduğu / razı olduğu dinilerini yaşamaları amacıyla imkân vereceğini de vaat etti, onların, korkularının ardından güvenle / emniyetle yer değiştireceklerini vaat etti, bana ibadet edin ve bana hiçbir şeyi ortak koşmayı , bundan sonra her kim yok sayarsa / görmezden gelirse işte bunlar yoldan çıkmış olanlardır. Namazı kalkıp kılın, zekâtı verin, Resule uyun ki böylelikle belki esirgenirsiniz. Kafirlerin, yerde / arzda aciz bırakabileceklerini değerlendirme / öyle hesap etme , onların barınakları ateştir ve ne kötü varılacak bir yerdir / varış yeridir.

(46-57) Kesin olan şu ki, biz apaçık ay etler indirdik, Allah , istediğini istikameti doğru olan yola sokar . Diyorlar ki, Allah’a ve Resulüne iman ettik ve itaat ettik, sonra onlardan bir bölümü, bunun ardından yüz çevirdi, işte bunlar mümin değildir. Ne vakit aralarında ki bir kararın verilmesi için, Allah’a ve Resulüne çağrıldıklarında onlardan bir bölüm sırtını döner, eğer onlar için bir hak varsa boynu bükük halde (Ellerini ovuşturan boynu büküklerden bunlar) onları / haklarını almaya gelirler. Kalplerinde hastalık mı var? yahut kuşkuları mı var? Yoksa Allah’ın ve Resulünün kendilerine adaletsizlik edeceğinden mi korkuyorlar? Bilakis işte bunlar zalimlerdir. Aralarında karar verilmek üzere Allah’a ve Resulüne çağrıldıkları vakit müminlerin sözleri, işittik ve uyduk şeklinde olmalıdır, işte bunlar kurtuluşa erenlerdir. Her kim Allah’a Resulüne uyarsa ve Allah’tan tedirgin olursa ve O’ndan sakınırsa, işte bunlar başarıya erenlerdir. Emredersen eğer çıkacaklarına dair yeminlerinin var güçleri ile Allah’a yemin ettiler deki yemin etmeyin, bilinen tanınan / normal / maruf bir şekilde itaat edin yeter , muhakkak ki Allah yaptıklarınızdan haberi olandır. Deki Allah’a ve O’nun Resulüne uyun, eğer yüz çevirirseniz, yüklendiği O’nun aleyhinedir, sizin yüklendikleriniz de sizin aleyhinizedir , eğer ki O’na itaat ederseniz sizi yola sokar , Resule düşen görev sadece apaçık bilgilendirmektir / tebliğdir. (Tebliğ: mesajlar la ilgili bilgilendirme yapmaktır.) Allah sizden iman eden ve ıslah edici faaliyetler yapanları işte onları tıpkı onlardan öncekiler gibi yerde / arzda, sonraya kalan / devralanlar yapacağını / halife yapacağını vaat etti , onlara hoşnut olduğu / razı olduğu dinilerini yaşamaları amacıyla imkân vereceğini de vaat etti, onların, korkularının ardından güvenle / emniyetle yer değiştireceklerini vaat etti, bana ibadet edin ve bana hiçbir şeyi ortak koşmayı , bundan sonra her kim yok sayarsa / görmezden gelirse işte bunlar yoldan çıkmış olanlardır. Namazı kalkıp kılın, zekâtı verin, Resule uyun ki böylelikle belki esirgenirsiniz. Kafirlerin, yerde / arzda aciz bırakabileceklerini değerlendirme / öyle hesap etme , onların barınakları ateştir ve ne kötü varılacak bir yerdir / varış yeridir.

(46-57) Kesin olan şu ki, biz apaçık ay etler indirdik, Allah , istediğini istikameti doğru olan yola sokar . Diyorlar ki, Allah’a ve Resulüne iman ettik ve itaat ettik, sonra onlardan bir bölümü, bunun ardından yüz çevirdi, işte bunlar mümin değildir. Ne vakit aralarında ki bir kararın verilmesi için, Allah’a ve Resulüne çağrıldıklarında onlardan bir bölüm sırtını döner, eğer onlar için bir hak varsa boynu bükük halde (Ellerini ovuşturan boynu büküklerden bunlar) onları / haklarını almaya gelirler. Kalplerinde hastalık mı var? yahut kuşkuları mı var? Yoksa Allah’ın ve Resulünün kendilerine adaletsizlik edeceğinden mi korkuyorlar? Bilakis işte bunlar zalimlerdir. Aralarında karar verilmek üzere Allah’a ve Resulüne çağrıldıkları vakit müminlerin sözleri, işittik ve uyduk şeklinde olmalıdır, işte bunlar kurtuluşa erenlerdir. Her kim Allah’a Resulüne uyarsa ve Allah’tan tedirgin olursa ve O’ndan sakınırsa, işte bunlar başarıya erenlerdir. Emredersen eğer çıkacaklarına dair yeminlerinin var güçleri ile Allah’a yemin ettiler deki yemin etmeyin, bilinen tanınan / normal / maruf bir şekilde itaat edin yeter , muhakkak ki Allah yaptıklarınızdan haberi olandır. Deki Allah’a ve O’nun Resulüne uyun, eğer yüz çevirirseniz, yüklendiği O’nun aleyhinedir, sizin yüklendikleriniz de sizin aleyhinizedir , eğer ki O’na itaat ederseniz sizi yola sokar , Resule düşen görev sadece apaçık bilgilendirmektir / tebliğdir. (Tebliğ: mesajlar la ilgili bilgilendirme yapmaktır.) Allah sizden iman eden ve ıslah edici faaliyetler yapanları işte onları tıpkı onlardan öncekiler gibi yerde / arzda, sonraya kalan / devralanlar yapacağını / halife yapacağını vaat etti , onlara hoşnut olduğu / razı olduğu dinilerini yaşamaları amacıyla imkân vereceğini de vaat etti, onların, korkularının ardından güvenle / emniyetle yer değiştireceklerini vaat etti, bana ibadet edin ve bana hiçbir şeyi ortak koşmayı , bundan sonra her kim yok sayarsa / görmezden gelirse işte bunlar yoldan çıkmış olanlardır. Namazı kalkıp kılın, zekâtı verin, Resule uyun ki böylelikle belki esirgenirsiniz. Kafirlerin, yerde / arzda aciz bırakabileceklerini değerlendirme / öyle hesap etme , onların barınakları ateştir ve ne kötü varılacak bir yerdir / varış yeridir.

(46-57) Kesin olan şu ki, biz apaçık ay etler indirdik, Allah , istediğini istikameti doğru olan yola sokar . Diyorlar ki, Allah’a ve Resulüne iman ettik ve itaat ettik, sonra onlardan bir bölümü, bunun ardından yüz çevirdi, işte bunlar mümin değildir. Ne vakit aralarında ki bir kararın verilmesi için, Allah’a ve Resulüne çağrıldıklarında onlardan bir bölüm sırtını döner, eğer onlar için bir hak varsa boynu bükük halde (Ellerini ovuşturan boynu büküklerden bunlar) onları / haklarını almaya gelirler. Kalplerinde hastalık mı var? yahut kuşkuları mı var? Yoksa Allah’ın ve Resulünün kendilerine adaletsizlik edeceğinden mi korkuyorlar? Bilakis işte bunlar zalimlerdir. Aralarında karar verilmek üzere Allah’a ve Resulüne çağrıldıkları vakit müminlerin sözleri, işittik ve uyduk şeklinde olmalıdır, işte bunlar kurtuluşa erenlerdir. Her kim Allah’a Resulüne uyarsa ve Allah’tan tedirgin olursa ve O’ndan sakınırsa, işte bunlar başarıya erenlerdir. Emredersen eğer çıkacaklarına dair yeminlerinin var güçleri ile Allah’a yemin ettiler deki yemin etmeyin, bilinen tanınan / normal / maruf bir şekilde itaat edin yeter , muhakkak ki Allah yaptıklarınızdan haberi olandır. Deki Allah’a ve O’nun Resulüne uyun, eğer yüz çevirirseniz, yüklendiği O’nun aleyhinedir, sizin yüklendikleriniz de sizin aleyhinizedir , eğer ki O’na itaat ederseniz sizi yola sokar , Resule düşen görev sadece apaçık bilgilendirmektir / tebliğdir. (Tebliğ: mesajlar la ilgili bilgilendirme yapmaktır.) Allah sizden iman eden ve ıslah edici faaliyetler yapanları işte onları tıpkı onlardan öncekiler gibi yerde / arzda, sonraya kalan / devralanlar yapacağını / halife yapacağını vaat etti , onlara hoşnut olduğu / razı olduğu dinilerini yaşamaları amacıyla imkân vereceğini de vaat etti, onların, korkularının ardından güvenle / emniyetle yer değiştireceklerini vaat etti, bana ibadet edin ve bana hiçbir şeyi ortak koşmayı , bundan sonra her kim yok sayarsa / görmezden gelirse işte bunlar yoldan çıkmış olanlardır. Namazı kalkıp kılın, zekâtı verin, Resule uyun ki böylelikle belki esirgenirsiniz. Kafirlerin, yerde / arzda aciz bırakabileceklerini değerlendirme / öyle hesap etme , onların barınakları ateştir ve ne kötü varılacak bir yerdir / varış yeridir.

(46-57) Kesin olan şu ki, biz apaçık ay etler indirdik, Allah , istediğini istikameti doğru olan yola sokar . Diyorlar ki, Allah’a ve Resulüne iman ettik ve itaat ettik, sonra onlardan bir bölümü, bunun ardından yüz çevirdi, işte bunlar mümin değildir. Ne vakit aralarında ki bir kararın verilmesi için, Allah’a ve Resulüne çağrıldıklarında onlardan bir bölüm sırtını döner, eğer onlar için bir hak varsa boynu bükük halde (Ellerini ovuşturan boynu büküklerden bunlar) onları / haklarını almaya gelirler. Kalplerinde hastalık mı var? yahut kuşkuları mı var? Yoksa Allah’ın ve Resulünün kendilerine adaletsizlik edeceğinden mi korkuyorlar? Bilakis işte bunlar zalimlerdir. Aralarında karar verilmek üzere Allah’a ve Resulüne çağrıldıkları vakit müminlerin sözleri, işittik ve uyduk şeklinde olmalıdır, işte bunlar kurtuluşa erenlerdir. Her kim Allah’a Resulüne uyarsa ve Allah’tan tedirgin olursa ve O’ndan sakınırsa, işte bunlar başarıya erenlerdir. Emredersen eğer çıkacaklarına dair yeminlerinin var güçleri ile Allah’a yemin ettiler deki yemin etmeyin, bilinen tanınan / normal / maruf bir şekilde itaat edin yeter , muhakkak ki Allah yaptıklarınızdan haberi olandır. Deki Allah’a ve O’nun Resulüne uyun, eğer yüz çevirirseniz, yüklendiği O’nun aleyhinedir, sizin yüklendikleriniz de sizin aleyhinizedir , eğer ki O’na itaat ederseniz sizi yola sokar , Resule düşen görev sadece apaçık bilgilendirmektir / tebliğdir. (Tebliğ: mesajlar la ilgili bilgilendirme yapmaktır.) Allah sizden iman eden ve ıslah edici faaliyetler yapanları işte onları tıpkı onlardan öncekiler gibi yerde / arzda, sonraya kalan / devralanlar yapacağını / halife yapacağını vaat etti , onlara hoşnut olduğu / razı olduğu dinilerini yaşamaları amacıyla imkân vereceğini de vaat etti, onların, korkularının ardından güvenle / emniyetle yer değiştireceklerini vaat etti, bana ibadet edin ve bana hiçbir şeyi ortak koşmayı , bundan sonra her kim yok sayarsa / görmezden gelirse işte bunlar yoldan çıkmış olanlardır. Namazı kalkıp kılın, zekâtı verin, Resule uyun ki böylelikle belki esirgenirsiniz. Kafirlerin, yerde / arzda aciz bırakabileceklerini değerlendirme / öyle hesap etme , onların barınakları ateştir ve ne kötü varılacak bir yerdir / varış yeridir.

(46-57) Kesin olan şu ki, biz apaçık ay etler indirdik, Allah , istediğini istikameti doğru olan yola sokar . Diyorlar ki, Allah’a ve Resulüne iman ettik ve itaat ettik, sonra onlardan bir bölümü, bunun ardından yüz çevirdi, işte bunlar mümin değildir. Ne vakit aralarında ki bir kararın verilmesi için, Allah’a ve Resulüne çağrıldıklarında onlardan bir bölüm sırtını döner, eğer onlar için bir hak varsa boynu bükük halde (Ellerini ovuşturan boynu büküklerden bunlar) onları / haklarını almaya gelirler. Kalplerinde hastalık mı var? yahut kuşkuları mı var? Yoksa Allah’ın ve Resulünün kendilerine adaletsizlik edeceğinden mi korkuyorlar? Bilakis işte bunlar zalimlerdir. Aralarında karar verilmek üzere Allah’a ve Resulüne çağrıldıkları vakit müminlerin sözleri, işittik ve uyduk şeklinde olmalıdır, işte bunlar kurtuluşa erenlerdir. Her kim Allah’a Resulüne uyarsa ve Allah’tan tedirgin olursa ve O’ndan sakınırsa, işte bunlar başarıya erenlerdir. Emredersen eğer çıkacaklarına dair yeminlerinin var güçleri ile Allah’a yemin ettiler deki yemin etmeyin, bilinen tanınan / normal / maruf bir şekilde itaat edin yeter , muhakkak ki Allah yaptıklarınızdan haberi olandır. Deki Allah’a ve O’nun Resulüne uyun, eğer yüz çevirirseniz, yüklendiği O’nun aleyhinedir, sizin yüklendikleriniz de sizin aleyhinizedir , eğer ki O’na itaat ederseniz sizi yola sokar , Resule düşen görev sadece apaçık bilgilendirmektir / tebliğdir. (Tebliğ: mesajlar la ilgili bilgilendirme yapmaktır.) Allah sizden iman eden ve ıslah edici faaliyetler yapanları işte onları tıpkı onlardan öncekiler gibi yerde / arzda, sonraya kalan / devralanlar yapacağını / halife yapacağını vaat etti , onlara hoşnut olduğu / razı olduğu dinilerini yaşamaları amacıyla imkân vereceğini de vaat etti, onların, korkularının ardından güvenle / emniyetle yer değiştireceklerini vaat etti, bana ibadet edin ve bana hiçbir şeyi ortak koşmayı , bundan sonra her kim yok sayarsa / görmezden gelirse işte bunlar yoldan çıkmış olanlardır. Namazı kalkıp kılın, zekâtı verin, Resule uyun ki böylelikle belki esirgenirsiniz. Kafirlerin, yerde / arzda aciz bırakabileceklerini değerlendirme / öyle hesap etme , onların barınakları ateştir ve ne kötü varılacak bir yerdir / varış yeridir.

(46-57) Kesin olan şu ki, biz apaçık ay etler indirdik, Allah , istediğini istikameti doğru olan yola sokar . Diyorlar ki, Allah’a ve Resulüne iman ettik ve itaat ettik, sonra onlardan bir bölümü, bunun ardından yüz çevirdi, işte bunlar mümin değildir. Ne vakit aralarında ki bir kararın verilmesi için, Allah’a ve Resulüne çağrıldıklarında onlardan bir bölüm sırtını döner, eğer onlar için bir hak varsa boynu bükük halde (Ellerini ovuşturan boynu büküklerden bunlar) onları / haklarını almaya gelirler. Kalplerinde hastalık mı var? yahut kuşkuları mı var? Yoksa Allah’ın ve Resulünün kendilerine adaletsizlik edeceğinden mi korkuyorlar? Bilakis işte bunlar zalimlerdir. Aralarında karar verilmek üzere Allah’a ve Resulüne çağrıldıkları vakit müminlerin sözleri, işittik ve uyduk şeklinde olmalıdır, işte bunlar kurtuluşa erenlerdir. Her kim Allah’a Resulüne uyarsa ve Allah’tan tedirgin olursa ve O’ndan sakınırsa, işte bunlar başarıya erenlerdir. Emredersen eğer çıkacaklarına dair yeminlerinin var güçleri ile Allah’a yemin ettiler deki yemin etmeyin, bilinen tanınan / normal / maruf bir şekilde itaat edin yeter , muhakkak ki Allah yaptıklarınızdan haberi olandır. Deki Allah’a ve O’nun Resulüne uyun, eğer yüz çevirirseniz, yüklendiği O’nun aleyhinedir, sizin yüklendikleriniz de sizin aleyhinizedir , eğer ki O’na itaat ederseniz sizi yola sokar , Resule düşen görev sadece apaçık bilgilendirmektir / tebliğdir. (Tebliğ: mesajlar la ilgili bilgilendirme yapmaktır.) Allah sizden iman eden ve ıslah edici faaliyetler yapanları işte onları tıpkı onlardan öncekiler gibi yerde / arzda, sonraya kalan / devralanlar yapacağını / halife yapacağını vaat etti , onlara hoşnut olduğu / razı olduğu dinilerini yaşamaları amacıyla imkân vereceğini de vaat etti, onların, korkularının ardından güvenle / emniyetle yer değiştireceklerini vaat etti, bana ibadet edin ve bana hiçbir şeyi ortak koşmayı , bundan sonra her kim yok sayarsa / görmezden gelirse işte bunlar yoldan çıkmış olanlardır. Namazı kalkıp kılın, zekâtı verin, Resule uyun ki böylelikle belki esirgenirsiniz. Kafirlerin, yerde / arzda aciz bırakabileceklerini değerlendirme / öyle hesap etme , onların barınakları ateştir ve ne kötü varılacak bir yerdir / varış yeridir.

(46-57) Kesin olan şu ki, biz apaçık ay etler indirdik, Allah , istediğini istikameti doğru olan yola sokar . Diyorlar ki, Allah’a ve Resulüne iman ettik ve itaat ettik, sonra onlardan bir bölümü, bunun ardından yüz çevirdi, işte bunlar mümin değildir. Ne vakit aralarında ki bir kararın verilmesi için, Allah’a ve Resulüne çağrıldıklarında onlardan bir bölüm sırtını döner, eğer onlar için bir hak varsa boynu bükük halde (Ellerini ovuşturan boynu büküklerden bunlar) onları / haklarını almaya gelirler. Kalplerinde hastalık mı var? yahut kuşkuları mı var? Yoksa Allah’ın ve Resulünün kendilerine adaletsizlik edeceğinden mi korkuyorlar? Bilakis işte bunlar zalimlerdir. Aralarında karar verilmek üzere Allah’a ve Resulüne çağrıldıkları vakit müminlerin sözleri, işittik ve uyduk şeklinde olmalıdır, işte bunlar kurtuluşa erenlerdir. Her kim Allah’a Resulüne uyarsa ve Allah’tan tedirgin olursa ve O’ndan sakınırsa, işte bunlar başarıya erenlerdir. Emredersen eğer çıkacaklarına dair yeminlerinin var güçleri ile Allah’a yemin ettiler deki yemin etmeyin, bilinen tanınan / normal / maruf bir şekilde itaat edin yeter , muhakkak ki Allah yaptıklarınızdan haberi olandır. Deki Allah’a ve O’nun Resulüne uyun, eğer yüz çevirirseniz, yüklendiği O’nun aleyhinedir, sizin yüklendikleriniz de sizin aleyhinizedir , eğer ki O’na itaat ederseniz sizi yola sokar , Resule düşen görev sadece apaçık bilgilendirmektir / tebliğdir. (Tebliğ: mesajlar la ilgili bilgilendirme yapmaktır.) Allah sizden iman eden ve ıslah edici faaliyetler yapanları işte onları tıpkı onlardan öncekiler gibi yerde / arzda, sonraya kalan / devralanlar yapacağını / halife yapacağını vaat etti , onlara hoşnut olduğu / razı olduğu dinilerini yaşamaları amacıyla imkân vereceğini de vaat etti, onların, korkularının ardından güvenle / emniyetle yer değiştireceklerini vaat etti, bana ibadet edin ve bana hiçbir şeyi ortak koşmayı , bundan sonra her kim yok sayarsa / görmezden gelirse işte bunlar yoldan çıkmış olanlardır. Namazı kalkıp kılın, zekâtı verin, Resule uyun ki böylelikle belki esirgenirsiniz. Kafirlerin, yerde / arzda aciz bırakabileceklerini değerlendirme / öyle hesap etme , onların barınakları ateştir ve ne kötü varılacak bir yerdir / varış yeridir.

(58-59) Ey iman edenler, elinizin altında çalışanlar ve uysal davranma yaşına / hulume henüz erişememiş olanlar (Sabırsız çocuklar) üç defa / üç kerre giriş için izin istesinler. (Girebilir miyiz? desinler) Sabah namazı öncesinde, Öğlen vakti kıyafetlerinizi çıkarmış haldeyken ve yatsı namazının ardından, üçü de soyunuk / avret halinde olabileceğiniz vakittir. Bu vakitlerin dışında, birbirinizin arasında dönüp dolaşmanız herhangi şekilde bir günah değildir. ( Çalışanlarınız siz ve uysal olmayan çocuklar izin almadan birbirinizi dolaşabilirsiniz.) İşte Allah ayetleri size böyle açıklıyor. Allah bilendir, gerekçeli / hikmetli son kararı verendir / hâkimdir. Çocuklarınız uysal hale / hilme / hulume eriştiklerinde onlardan öncekilere nasıl izin veriliyorsa onlara da o şekilde izin versinler. (Çocuklar büyüdü normal kişiler gibi her giriş te artık izin alacaklar, çalışanlar için değişen bir şey yok sadece üç vakitte izin alacaklar) İşte Allah ayetlerini size böyle açıklıyor. Allah bilendir hâkimdir.

(58-59) Ey iman edenler, elinizin altında çalışanlar ve uysal davranma yaşına / hulume henüz erişememiş olanlar (Sabırsız çocuklar) üç defa / üç kerre giriş için izin istesinler. (Girebilir miyiz? desinler) Sabah namazı öncesinde, Öğlen vakti kıyafetlerinizi çıkarmış haldeyken ve yatsı namazının ardından, üçü de soyunuk / avret halinde olabileceğiniz vakittir. Bu vakitlerin dışında, birbirinizin arasında dönüp dolaşmanız herhangi şekilde bir günah değildir. ( Çalışanlarınız siz ve uysal olmayan çocuklar izin almadan birbirinizi dolaşabilirsiniz.) İşte Allah ayetleri size böyle açıklıyor. Allah bilendir, gerekçeli / hikmetli son kararı verendir / hâkimdir. Çocuklarınız uysal hale / hilme / hulume eriştiklerinde onlardan öncekilere nasıl izin veriliyorsa onlara da o şekilde izin versinler. (Çocuklar büyüdü normal kişiler gibi her giriş te artık izin alacaklar, çalışanlar için değişen bir şey yok sadece üç vakitte izin alacaklar) İşte Allah ayetlerini size böyle açıklıyor. Allah bilendir hâkimdir.

(60) Nikah için teklif gelme ümidi kalmamış / kadınlık hallerinden kesilmiş kadınların cinse özgü bedeni ziynetlerini açık etmeden dış kıyafetlerini bırakmalarında herhangi bir günah yoktur, bu konuda titiz davranmaları onlar için iyidir, Allah işitendir, bilendir.

(61) Köre güçlük / zorluk yoktur, topala güçlük / zorluk yoktur, hastaya güçlük / zorluk yoktur. Kendi evlerinizde yemek yemenizde, babalarınızın evlerinde, annelerinizin evlerinde, (Anne ve babanın yönettiği ayrı evler) erkek kardeşlerinizin evlerinde, kız kardeşlerinizin evlerinde, amcalarınızın evlerinde, halalarınızın evlerinde, dayılarınızın evlerinde, teyzelerinin evlerinde, ya da anahtarları elinizde veya arkadaşlarınızın elinde olan (ev başkasının ama kullanım hakkı olan kiralık evler) evlerde toplu yahut ayrı ayrı yemek yemenizde herhangi bir günah yoktur. Evlere girerken de Allah’ın yanından esenlik, bereket ve hoşluk olması için birbirinize selam veriniz. İşte Allah ayetlerini size böyle açıklıyor. Böylelikle belki akledersiniz (kalbinizde verilerle irtibat kurup işlem yapabilirsiniz).

(62) Müminler öyle kimselerdir ki Allah’a ve O’nun Resulüne iman edenler, seninle bir iş üzere topluca beraber olduklarında, onlara izin vermediğin sürece ayrılıp gitmezler , senden izin isteyenler de işte bunlar Allah’a ve O’nun Resulüne iman edenlerdir, senden diğer bazı işleri için izin isteyenlerden onlardan istediklerine izin ver, onlar için Allah’tan bağışlanma iste, muhakkak ki Allah bağışlayandır, esirgeyendir.

(63-64) Kendi aranızda bazınızın bazısını çağırdığı gibi Resulü çağırmayın. (Bana bak, gel buraya gibi) Allah, kesinlikle aranızdan birilerini siper ederek kaytaranları / sıvışanları biliyor. Senin emirlerine karşı görüş sunanlar / muhalefet edenler kendilerine fitne (iki tercih barındıran sınama) isabet etmesine yahut acıtıcı bir azap isabet etmesine karşı önlem alsınlar. Dikkat edin! Semalarda ve yerde ne varsa O’nundur , Allah ne iş üzere olduğunuzu kesinlikle bilir , O’na döndürüldüğünüzde yaptıklarınız size haber verilecektir. Allah her şeyi bilir.

(63-64) Kendi aranızda bazınızın bazısını çağırdığı gibi Resulü çağırmayın. (Bana bak, gel buraya gibi) Allah, kesinlikle aranızdan birilerini siper ederek kaytaranları / sıvışanları biliyor. Senin emirlerine karşı görüş sunanlar / muhalefet edenler kendilerine fitne (iki tercih barındıran sınama) isabet etmesine yahut acıtıcı bir azap isabet etmesine karşı önlem alsınlar. Dikkat edin! Semalarda ve yerde ne varsa O’nundur , Allah ne iş üzere olduğunuzu kesinlikle bilir , O’na döndürüldüğünüzde yaptıklarınız size haber verilecektir. Allah her şeyi bilir.