İnsân suresi

İnsân suresi, 1. ayet

İnsân suresi, 1. ayet. هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا

hel etâ `ale-l'insâni ḥînüm mine-ddehri lem yekün şey'em meẕkûrâ.

Diyanet İşleri

İnsan (henüz) anılır bir şey değilken (yaratılmamışken) üzerinden uzunca bir zaman geçti.

26 meali daha karşılaştır →

Mishary Rashid Alafasy murattal — ölçülü tempo 1

Sureyi kesintisiz dinle, okunan kelime işaretlensin

Okuma günlüğüne ekle

Bağlam2

İnsân 1–4 · surenin 1. ayeti / 31

Konu İnsanın yaratılışı ve iki yol İnsân 1–4 3

  1. 1

    İnsan (henüz) anılır bir şey değilken (yaratılmamışken) üzerinden uzunca bir zaman geçti.

  2. İnsân 2

    Şüphesiz biz insanı, karışım halindeki az bir sudan (meniden) yarattık ve onu imtihan edeceğiz. Bu sebeple onu işitir ve görür kıldık.

  3. İnsân 3

    Şüphesiz biz onu (ömür boyu yürüyeceği) yola koyduk. O bu yolu ya şükrederek ya da nankörlük ederek kat eder.

  4. İnsân 4

    Şüphesiz biz, kafirler için zincirler, demir halkalar ve alevli bir ateş hazırladık.

Tefsir4

2 eser · ayetin kendisi değil, ona getirilmiş yorum

Tefsîru's-Sa'dî 5

Teysîru'l-Kerîmi'r-Rahmân fî Tefsîri Kelâmi'l-Mennân (Türkçe)

Abdurrahman b. Nâsır es-Sa'dî (v. 1957)

1. Yüce Allah, bu sûrede insanın ilk durumunu, sonunu ve orta dönemlerdeki halini söz konusu ederek; onun üzerinden “uzun bir süre” geçtiğini bildirmektedir. Bu süre, o daha var olmadan önce, yokluk halinde ikenki dönemini dile getirmektedir. “Ki o” bu süre zarfında “anılmaya değer bir şey değildi.”

el-Muhtasar 6

el-Muhtasar fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-Kerîm (Türkçe)

Merkezü Tefsîr li'd-Dirâsâti'l-Kur'âniyye

İnsanoğlunun henüz var olmadığı ve bu dönemde kendisinden bahsedilmeyen çok uzun bir zaman geçti.

Kelimeler

11 kelime · kök bağlantısı bütün geçişlere götürür
  1. هَلْ hel
  2. أَتَىٰ eta geçmedi mi? kök: اتي
  3. عَلَى ala üzerinden
  4. ٱلْإِنسَـٰنِ l-insani insanın kök: انس
  5. حِينٌۭ hinun bir süre kök: حين
  6. مِّنَ mine -den
  7. ٱلدَّهْرِ d-dehri uzun devir- kök: دهر
  8. لَمْ lem
  9. يَكُن yekun olmadığı kök: كون
  10. شَيْـًۭٔا şey'en bir şey kök: شيا
  11. مَّذْكُورًا mezkuran anılan kök: ذكر

Keşif7

Bu ayet neyle ilişkili

İlgili ayetler 7 bağ · gerekçesi yanında yazar

  • Aynı kök: دهر (2 geçiş)

    Dediler ki: "Dünya hayatımızdan başka hayat yoktur. Ölürüz ve yaşarız. Bizi ancak zaman yok eder." Bu hususta onların bir bilgisi yoktur. Onlar…

  • Aynı kök: حين (35 geçiş)

    Derken, şeytan ayaklarını oradan kaydırdı. Onları içinde bulundukları konumdan çıkardı. Bunun üzerine biz de, "Birbirinize düşman olarak inin. Sizin…

  • Aynı kök: حين (35 geçiş)

    İyilik, yüzlerinizi doğu ve batı taraflarına çevirmeniz(den ibaret) değildir. Asıl iyilik, Allah'a, ahiret gününe, meleklere, kitap ve peygamberlere…

  • Aynı kök: حين (35 geçiş)

    Ey iman edenler! Size açıklandığı takdirde, sizi üzecek olan şeylere dair soru sormayın. Eğer Kur'an indirilirken bunlara dair soru sorarsanız size…

  • Aynı kök: انس (97 geçiş)

    Hani, Musa kavmi için su dilemişti. Biz de, "Asanı kayaya vur" demiştik, böylece kayadan on iki pınar fışkırmış, her boy kendi su alacağı pınarı…

  • Aynı kök: انس (97 geçiş)

    Yetimleri deneyin. Evlenme çağına (buluğa) erdiklerinde, eğer reşid olduklarını görürseniz, mallarını kendilerine verin. Büyüyecekler (ve mallarını…

  • Aynı kök: انس (97 geçiş)

    Allah, sizden (yükümlülükleri) hafifletmek istiyor. Çünkü insan zayıf yaratılmıştır.

Bu ayeti taşıyan yazmalar 8

50 yazma · en eski 5 tanesi

Tamamı: yazma kataloğu

Diğer mealler9

26 meal daha · Diyanet İşleri yukarıda
Karşılaştır — hangi mealler görünsün?

Seçim bu sayfada geçerlidir; başka bir ayete geçince sıfırlanır. Saklamak tarayıcıda betik çalıştırmayı gerektirirdi, okuma ekranında betik çalıştırmıyoruz.

Hiçbir meal işaretlenmedi. Yukarıdaki listeden en az bir meal seçin ya da “yalnızca işaretlediklerimi göster” kutusunu kapatın.

Mehmet Okuyan

Henüz anılan bir şey değilken, şüphesiz ki insanın üzerinden çok uzun bir süre geçti!

Mustafa İslamoğlu

İnsanın üzerinden, o tarih sahnesine çıkıncaya (kadar), tüm zamanlar içinden belirsiz ve uzun bir süre geçmemiş miydi (ki), henüz o (bu süre zarfında) anılmaya değer bir varlık bile değildi?

Muhammed Esed

İnsan(ın tarih sahnesinde görünmesin)den önceki dönem, sonsuz bir zaman kesitinden ibaret (değil) midir; insanın henüz dikkate değer bir varlık olmadığı (bir zaman kesiti)?

Ahmed Hulusi

Dehr'de insanın anılmadığı bir süreç yok muydu?

Ali Bulaç

Gerçek şu ki, insanın üzerinden, daha kendisi anılmaya değer bir şey değilken, uzun zamanlardan (dehr) bir süre (hin) gelip geçti.

Ali Özek ve heyeti

İnsanın üzerinden, henüz kendisinin anılan bir şey olmadığı uzun bir süre geçmedi mi?

Ali Rıza Safa

İnsanın anılmaya değer bir şey olmadığının üzerinden çok uzun bir süre geçmedi mi? dipnot 554

Ali Rıza Safa — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 554
    İşte, bir bilgi ayeti: Bilim insanlarının araştırmalarına göre, evrenleri oluşturan büyük patlamanın yaklaşık on dört milyar yıl önce gerçekleştiği ve insan dışındaki canlıların başlangıcının dört milyar yıl önceye dayandığı varsayılıyor. Doğa tarihi uzmanları tarafından Brezilya'da bulunan bir karınca taşılının, yüz yirmi milyon yıllık geçmişi olduğu belirlendi. İnsan varlığının geçmişinin ise yalnızca birkaç milyon yıl olduğu varsayılıyor. 7:100 ayetinde, yeryüzünün daha önce başka yöneticileri olduğu; 2:30 ayetinde ise insanoğlunun yeryüzünün yeni yöneticisi olarak atandığı bildirilmiştir. İnsanın çok uzun bir süre boyunca anılmaya değer bir şey olmadığı bilgisi, bilim insanlarının ancak son yüzyılda öğrenebildiği, Kur'an'daki mucize bilgilerden birisidir.

Bayraktar Bayraklı

İnsanın üzerinden, henüz kendisinin anılan bir şey olmadığı uzun bir süre geçmedi mi?

Edip Yüksel

İnsanın üzerinden, kendisinin anılmaya değer bir şey olmadığı bir zaman periyodu geçmemiş midir?

Edip Yüksel (Eski Baskı)

İnsanın üzerinden, kendisinin anılmaya değer bir şey olmadığı bir zaman periyodu geçmemiş midir?

Elmalılı (sadeleştirilmiş)

Gerçekten insan üzerinden öyle uzun bir süre gelip geçti ki o anılmaya değer bir şey bile değildi?!

Elmalılı Hamdi Yazır

Fil'hakika geldi insan üzerine dehirden bir müddet o anılır bir şey olmadı

Erhan Aktaş

Anılmaya değer bir şey değilken, insanın üzerinden "dehr dipnot 1 " den bir zaman gelip geçmedi mi?

Erhan Aktaş — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Uzun bir zamandan.

Erhan Aktaş (10. Baskı)

Anılmaya değer bir şey değilken, insanın üzerinden "dehr" dipnot 1 den bir zaman gelip geçmedi mi?

Erhan Aktaş (10. Baskı) — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Uzun bir zamandan.

Erhan Aktaş (Eski Baskı)

Anılmaya değer bir şey değilken, insanın üzerinden "dehrden" dipnot 1 bir zaman gelip geçmedi mi?

Erhan Aktaş (Eski Baskı) — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Uzun bir zamandan.

Gültekin Onan

Gerçek şu ki, insanın üzerinden, daha kendisi anılmaya değer bir şey değilken, uzun zamanlardan (dehr) bir süre (hin) gelip geçti.

Hasan Basri Çantay

İnsanın üzerine uzun devirden öyle bir zaman gel (ib geç) di ki (o vakit) o, anılmıya değer bir şey bile değildi.

İbni Kesir

İnsanın üzerinden, dehrden bir zaman geçmiştir ki o, henüz anılmaya değer bir şey bile değildi.

Mehmet Alagaş

(1-6) Zamanın bütününden / Dehr’den, insan’ın, hatırla nıp anılan bir şey olmadığı belli bir zaman dilimi gelip geçmedi mi? Muhakkak ki biz insanı karışım olan (sperm yumurta karışımı) nutfeden yarattık, onu (bağlılığına dair) sınayacağız. Onu işiten ve gören yaptık, Onu kesinlikle yola ilettik / yola koyduk ya şükreden olur yahut örtbas eden / görmezden gelen. Muhakkak ki yok sayanlar için zincirler, tasmalar / bukağılar ve kızgın ateş hazırladık. İyiler / ebrarlar, karışımı / mizacı (huy da bir karışımdır) kokulu kafur ağacı olan bir kadehten içiyorlar. Bir göze ki, ondan Allah’ın kulları içiyor , gözeyi yarıp açarak akıtırlar.

Rowwad Tercüme Merkezi

İnsan (henüz) anılır bir şey değilken (yaratılmamışken) üzerinden uzunca bir zaman geçti.

Süleyman Ateş

İnsanın üzerinden, henüz kendisinin anılan bir şey olmadığı uzun bir süre geçmedi mi?

Süleymaniye Vakfı

İnsan, hakkında bilgi olan bir şey değilken dipnot 1 , o zamanın (göklerin ve yerin ömrünün dipnot 2 ) bir bölümü geçmişti.

Süleymaniye Vakfı — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Ayet metnin geçen "Mezkur (مذكور)", hakkında bir bilgi olan, sözü edilen şey demektir. (Meryem 19/67).
  2. metne dön, dipnot 2
    Göklerin ve yerin de Allah tarafından belirlenmiş bir eceli vardır (Ra'd 13/2, Rum 30/8, Lokman 31/29, Fatır 35/13, Zümer 39/5, Ahkaf 46/3).

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı)

"İnsan (ile dünyanın kuruluşu) üzerinden uzun bir zaman geçti dipnot 1 değil mi? Bu süre içinde o, hakkında bilgi olan bir şey değildi dipnot 2 .

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Örneğin 1970 doğan bir insan açısından, kendisi ile ilgili hiçbir bilgi yokken, yer ve gökler yaratılalı çok uzun zaman geçmiş olur. O insan ana rahmine düşene kadar, sözü edilir bir varlık bile değildir. Her şeyin ezelden (varoluşun başlangıcından) itibaren yazılı olduğu iddialarını boşa çıkaran bu ayetten anlaşılacağı üzere Allah Teala her şeyi ezelden yazıp kenara çekilmiş değildir. İş ve oluş sürekli O'nun yönetimi altındadır (Hud 11/123) ve O, sürekli işinin başındadır (Bkz. Bakara 2/256).  O insan, önceleri hiç bir şey değilken kendini yarattığımızı aklına getirmez mi? (Meryem 19/67)
  2. metne dön, dipnot 2
    Mezkur (مَذْكُورًا): Hakkından bir bilgi olan, sözü edilir, zikre konu, bahse konu, demektir. Bu bilgi ancak Allah katında olur. Allah Teala bu bilginin oluşmasıyla ilgili olarak şöyle demiştir:  "Sizi, analarınızın rahminde, tercihine göre biçimlendiren O'dur. O'ndan başka ilah yoktur. Daima üstün ve bütün kararları doğru olan O'dur." (Al-i İmran 3/6)

Şaban Britch

İnsanın üzerinden, henüz kendisinin anılan bir şey olmadığı uzun bir süre geçti.

Şaban Piriş

İnsan, adı anılmaya değer bir şey olana kadar, üzerinden uzun bir süre geçmedi mi?

Yaşar Nuri Öztürk

İnsan üzerinden, henüz anılan bir şey olmadığı bir süre geçmedi mi zamandan?

İngilizce çeviriler

(27)

Abdel Khalek Himmat

Was there not an era when man was not even heard of?

Abdul Haleem

Was there not a period of time when man was nothing to speak of ?

Abdullah Yusuf Ali

Has there not been over Man a long period of Time, when he was nothing - (not even) mentioned?

Abul A'la Maududi

Was there a period of time when man was not even worthy of a mention? dipnot 1

Abul A'la Maududi — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Most of the commentators and translators have taken hal in the first sentence hal ata alal-insan-i, in the meaning of qad. Accordingly, they interpret this sentence to mean; "No doubt, there has indeed passed on man a time." But, in fact, the word hal in Arabic is used only as an interrogative particle, and its object is not to ask a question in every case, but this apparently interrogative particle is used in different meanings on different occasions. For example, sometimes, in order to find out whether a certain incident has taken place or not, we ask: “Has this thing happened?” Sometimes, we do not mean to ask a question but to deny something and we express the denial, thus: “Can any other also do this?” Sometimes, we want somebody to affirm something and so ask him: “Have I paid what was due to you?” And sometimes, we do not intend to have something just affirmed but we put a question in order to make the addressee pay particular attention to something which follows his affirmation as a sequel. For example, we ask someone: “Have I harmed you in any way?” The object is not only to make him affirm that one has not done him any harm, but also to make him think how far one is justified to harm somebody who has not harmed him in any way. The interrogative sentence in the verse before us illustrates this last meaning. The object is not only to make man affirm that there has indeed passed on him such a time but also to make him think that the God Who developed and shaped him into a perfect man from an insignificant, humble beginning, would not be helpless to create him once again.

Aisha Bewley

Has man ever known a point of time when he was not something remembered?

Al-Hilali & Khan

Has there not been over man a period of time, when he was not a thing worth mentioning?

Ali Quli Qarai

Has there been for man a period of time when he was not anything worthy of mention?

Amatul Rahman Omar

There did pass over a human being a while of a long space of time when he was not a thing worth mentioning.

Arthur John Arberry

Has there come on man a while of time when he was a thing unremembered?

Bijan Moeinian

Does man not recognize a stage of his life in which he was practically nothing worth to mention?

E. Henry Palmer

Does there not come on man a portion of time when he is nothing worth mentioning?

Edip-Layth

Was there not a time in the past when the human being was nothing to even be mentioned?

George Sale

Did there not pass over man a long space of time; during which he was a thing not worthy of remembrance?

Hamid S. Aziz

Was there not over man a long period of time when he was a thing unremembered (nothing, not worth mention).

Mahmoud Ghali

Has there come upon man a while of (an) era when he was not a thing to be remembered?

Marmaduke Pickthall

Hath there come upon man (ever) any period of time in which he was a thing unremembered?

Mohamed Ahmed - Samira

WAS THERE NOT a time in the life of man when he was not even a mentionable thing?

Muhammad Asad

HAS THERE [not] been an endless span of time before man [appeared - a time] when he was not yet a thing to be thought of?

Mustafa Khattab

Is there not a period of time when each human is nothing yet worth mentioning?[1]

Progressive Muslims

Was there not a time in the past when the human being was nothing to even be mentioned

Rashad Khalifa

Is it not a fact that there was a time when the human being was nothing to be mentioned?

Sahih International

Has there [not] come upon man a period of time when he was not a thing [even] mentioned?

Sam Gerrans

Has there come upon man a period of time he was not a thing remembered?

Shabbir Ahmed

Has there not passed over man an era when he was not even worth mentioning?

Syed Vickar Ahamed

Has there not been a long period of time, when man was nothing— (Not even) mentioned?

Taqi Usmani

There has come upon man a period of time in which he was nothing worth mentioning.

The Monotheist Group

Was there not a time in the past when man was nothing to even be mentioned?

Notlar ve kaynaklar

  1. Kaynaklı bilgi — İnsân suresi, 1. ayet kıraati — Mishary Rashid Alafasy. EveryAyah — ayet ayet kıraat arşivi · Kayıtlar kârîlere aittir; arşiv ücretsiz dağıtım için yayımlanır. İzin proje sahibi tarafından yürütülür (karar 2026-09-06).
    ↩
  2. Bağlam metinleri Diyanet İşleri mealindendir; bu ayetin bütün mealleri aşağıdadır. Birleşik numaralar (Diyanet İşleri bu ayetleri tek metin olarak veriyor) aralık olarak yazılır. ↩
  3. Konu başlıkları platform derlemesidir; bir tefsirden alınmamıştır. ↩
  4. Tefsir ayetin kendisi değil, ona getirilmiş bir YORUMDUR; her eser kendi geleneğinden konuşur ve aralarında fark olabilir. Yukarıdaki 2 eser tek doğru olarak değil, kaynağıyla birlikte verilir (plan §12.9). ↩
  5. QuranEnc.com · sürüm 1.0.0 · anahtar turkish_saadi. Rowwad Tercüme Merkezi gözetiminde Türkçeye çevrildi. Selefî geleneğe ait bir tefsirdir; tek başına değil, kaynak etiketiyle ve başka tefsirlerle birlikte gösterilmelidir (plan §12.9).
    Kaynaklı bilgi — İnsân suresi, 1. ayet tefsiri — Tefsîru's-Sa'dî. QuranEnc — Kral Fahd Kur'an-ı Kerim Basım Kompleksi · quranenc.com — yeniden yayin izinli; degistirilmeden, kaynak ve surum belirtilerek
    ↩
  6. Kur'an bütünlüğünü gözeten kısa/özet tefsir; bir kurul eseridir, tek müellifi yoktur. QUL kaynak 258 üzerinden alındı (indirme oturum açmayı gerektirir).
    Kaynaklı bilgi — İnsân suresi, 1. ayet tefsiri — el-Muhtasar. QUL — Quranic Universal Library (Tarteel) · Yeniden yayın izinli — izin proje sahibi tarafından alındı (2026-09-06)
    ↩
  7. Her bağın gerekçesi yanında yazar. Bunlar yorum değil, ortak kıssa / olay / kök / kavram sayımıdır. Meal parçaları Diyanet İşleri mealindendir. ↩
  8. Görüntüler kullanım kısıtlı olduğu için burada gösterilmez, kaynağa bağlanır. Kaynak: Corpus Coranicum (BBAW), CC BY-SA 4.0. ↩
  9. Mealler arasındaki fark yorum farkıdır; hiçbiri tek doğru olarak sunulmaz. ↩