Kur'an-ı Kerim Keşfi Ara

Hadîd suresi

Hadîd suresi, 3. ayet

Hadîd suresi, 3. ayet. هُوَ ٱلْأَوَّلُ وَٱلْـَٔاخِرُ وَٱلظَّٰهِرُ وَٱلْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

hüve-l'evvelü vel'âḫiru veżżâhiru velbâṭin. vehüve bikülli şey'in `alîm.

Diyanet İşleri

O, ilk ve sondur. Zahir ve Batın'dır. O, her şeyi hakkıyla bilendir.

26 meali daha karşılaştır →

Mishary Rashid Alafasy murattal — ölçülü tempo 1

Sureyi kesintisiz dinle, okunan kelime işaretlensin

Okuma günlüğüne ekle

Bağlam2

Hadîd 1–6 · surenin 3. ayeti / 29

Konu Allah'ı tespih; hükümranlık ve sıfatlar Hadîd 1–6 3

  1. Hadîd 1

    Göklerdeki ve yerdeki her şey Allah'ı tespih etmektedir. O, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.

  2. Hadîd 2

    Göklerin ve yerin hükümranlığı yalnızca O'nundur. Diriltir, öldürür. O, her şeye hakkıyla gücü yetendir.

  3. 3

    O, ilk ve sondur. Zahir ve Batın'dır. O, her şeyi hakkıyla bilendir.

  4. Hadîd 4

    O, gökleri ve yeri altı günde (altı evrede) yaratan, sonra Arş'a kurulandır. Yere gireni, ondan çıkanı, gökten ineni, oraya yükseleni bilir. Nerede olsanız, O sizinle beraberdir. Allah, bütün yaptıklarınızı hakkıyla görendir.

  5. Hadîd 5

    Göklerin ve yerin hükümranlığı O'nundur. Bütün işler ancak O'na döndürülür.

  6. Hadîd 6

    Geceyi gündüze sokar, gündüzü de geceye sokar. O, göğüslerin özünü (kalplerde olanı) hakkıyla bilendir.

Tefsir4

2 eser · ayetin kendisi değil, ona getirilmiş yorum

Tefsîru's-Sa'dî 5

Teysîru'l-Kerîmi'r-Rahmân fî Tefsîri Kelâmi'l-Mennân (Türkçe)

Abdurrahman b. Nâsır es-Sa'dî (v. 1957)

3. “O hem” kendisinden önce hiçbir şey bulunmayan “ilktir, hem” kendisinden sonra hiçbir şey bâkî kalmayacak olan “sondur. Hem” kendisinin üstünde hiçbir şey bulunmayan “zâhirdir, hem” kendisinden öte hiçbir şey var olmayan “bâtındır.”

“O, her şeyi en iyi bilendir.” O’nun ilmi zâhirdekileri de bâtındakileri de, gizli ve saklı olanları da, öncekileri de sonrakileri de bütünüyle kuşatmıştır.

el-Muhtasar 6

el-Muhtasar fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-Kerîm (Türkçe)

Merkezü Tefsîr li'd-Dirâsâti'l-Kur'âniyye

O; Evvel, kendisinden önce hiçbir şey olmayan; Ahir, kendisinden sonra hiçbir şey olmayan; Zahir, üstünde hiçbir şey bulunmayan; Bâtın, O'ndan daha yakını olmayan; O her şeye kadir olandır. Hiçbir şey O'na gizli kalmaz.

Kelimeler

9 kelime · kök bağlantısı bütün geçişlere götürür
  1. هُوَ huve O
  2. ٱلْأَوَّلُ l-evvelu ilktir kök: اول
  3. وَٱلْـَٔاخِرُ vel'ahiru ve sondur kök: اخر
  4. وَٱلظَّـٰهِرُ ve zzahiru ve zahirdir kök: ظهر
  5. وَٱلْبَاطِنُ ۖ velbatinu ve batındır kök: بطن
  6. وَهُوَ ve huve ve O
  7. بِكُلِّ bikulli her kök: كلل
  8. شَىْءٍ şey'in şeyi kök: شيا
  9. عَلِيمٌ alimun bilendir kök: علم

Keşif7

Bu ayet neyle ilişkili

Kavramlar

İlgili ayetler 6 bağ · gerekçesi yanında yazar

  • En'âm 120

    Aynı kök: بطن (25 geçiş) · Aynı kök: ظهر (59 geçiş)

    Günahın açığını da bırakın, gizlisini de. Çünkü günah kazananlar yaptıkları karşılığında cezalandırılacaklardır.

  • En'âm 151

    Aynı kök: بطن (25 geçiş) · Aynı kök: ظهر (59 geçiş)

    (Ey Muhammed!) De ki: "Gelin, Rabbinizin size haram kıldığı şeyleri okuyayım: O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın. Anaya babaya iyi davranın. Fakirlik…

  • A'râf 33

    Aynı kök: بطن (25 geçiş) · Aynı kök: ظهر (59 geçiş)

    De ki: "Rabbim ancak, açık ve gizli çirkin işleri, günahı, haksız saldırıyı, hakkında hiçbir delil indirmediği herhangi bir şeyi Allah'a ortak…

  • Bakara 85

    Aynı kök: ظهر (59 geçiş)

    Ama siz, birbirinizi öldüren, içinizden bir kesime karşı kötülük ve zulümde yardımlaşarak; size haram olduğu halde onları yurtlarından çıkaran, size…

  • Bakara 101

    Aynı kök: ظهر (59 geçiş)

    Onlara, Allah katından ellerinde bulunan Kitab'ı (Tevrat'ı) doğrulayıcı bir peygamber gelince, kendilerine kitap verilenlerden bir kısmı, sanki…

  • Bakara 189

    Aynı kök: ظهر (59 geçiş)

    Sana, hilalleri soruyorlar. De ki: "Onlar, insanlar ve hac için vakit ölçüleridir. İyilik, evlere arkalarından girmeniz değildir. Ama iyi davranış,…

Bu ayeti taşıyan yazmalar 8

55 yazma · en eski 5 tanesi

Tamamı: yazma kataloğu

Diğer mealler9

26 meal daha · Diyanet İşleri yukarıda
Karşılaştır — hangi mealler görünsün?

Seçim bu sayfada geçerlidir; başka bir ayete geçince sıfırlanır. Saklamak tarayıcıda betik çalıştırmayı gerektirirdi, okuma ekranında betik çalıştırmıyoruz.

Hiçbir meal işaretlenmedi. Yukarıdaki listeden en az bir meal seçin ya da “yalnızca işaretlediklerimi göster” kutusunu kapatın.

Mehmet Okuyan

O ilktir, sondur; apaçıktır, içkindir. O her şeyi bilendir.

Mustafa İslamoğlu

el-Evvel ve el-Ahir'dir; ez-Zahir ve el-Batın'dır; ve O her şeyi en iyi bilendir.

Muhammed Esed

O, İlk ve Sondur; hem Dış Görüntüdür hem İç Gerçeklik ve O, her şeyin bilgisine sahiptir.

Ahmed Hulusi

"HU"dur, Evvel, Ahir, Zahir, Batın ("HU"dan gayrı olarak hiçbir şey yoktur)! O Bi-külli şey'in (Esma'sıyla her şey'i yaratmış olan olarak) Aliym'dir (Bilen'dir şeylerin tamamını)!

Ali Bulaç

O, Evveldir, Ahirdir, Zahirdir, Batındır. O, her şeyi bilendir.

Ali Özek ve heyeti

O ilktir, sondur, zâhirdir, bâtındır. O, her şeyi hakkıyla bilendir .

Ali Rıza Safa

O, Başlangıcı Olmayandır; Sonsuz Olandır. Her Şeyde Görünendir; Gözlerden Gizlenendir. Çünkü O, her şeyi Bilendir.

Bayraktar Bayraklı

O, ilktir, sondur, açık olandır, gizli olandır. O, her şeyi bilendir.

Edip Yüksel

O ilktir, sondur. O en dıştakidir, en içtekidir. O her şeyi bilir.

Edip Yüksel (Eski Baskı)

O ilktir, sondur. O en dıştakidir, en içtekidir. O her şeyi bilir.

Elmalılı (sadeleştirilmiş)

O, ilk ve sondur; görünen ve görünmeyendir. Hem O her şeyi bilendir!

Elmalılı Hamdi Yazır

Odur, evvel-ü ahir ve zahir-ü batın, hem o her şey'e alimdir

Erhan Aktaş

O, Evvel'dir ve Ahir'dir; Zahir'dir, Batın'dır. dipnot 1 Ve O, Her Şeyi En İyi Bilen'dir.

Erhan Aktaş — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Varlığının başlangıcı da sonu da yoktur. Varlığı, var ettikleri ile anlaşılıp bilinen ancak varlığının niceliği ve niteliği kavranamayandır.

Erhan Aktaş (10. Baskı)

O, Evvel'dir ve Âhir'dir; Zahir'dir, Batın'dır. dipnot 1 Ve O, Her Şeyi En İyi Bilen'dir.

Erhan Aktaş (10. Baskı) — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Varlığının başlangıcı da sonu da yoktur. Varlığı, var ettikleri ile anlaşılıp bilinen ancak varlığının niceliği ve niteliği kavranamayandır.

Erhan Aktaş (Eski Baskı)

O, Evvel'dir ve Âhir'dir; Zahir'dir, Batın'dır. dipnot 1 Ve O, Her Şeyi En İyi Bilen'dir.

Erhan Aktaş (Eski Baskı) — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Varlığının başlangıcı da sonu da yoktur. Varlığı, var ettikleri ile anlaşılıp bilinen ancak varlığının niceliği ve niteliği kavranamayandır.

Gültekin Onan

O, Evveldir, Ahirdir, Zahirdir, Batındır. O, her şeyi bilendir.

Hasan Basri Çantay

O, hem evveldir, hem ahirdir, hem zaahirdir, hem baatındır. O, herşey'i kemaliyle bilendir.

İbni Kesir

O; hem Evvel'dir, hem Ahir'dir, hem Zahir'dir, hem Batın'dır. Ve O; her şeyi bilendir.

Mehmet Alagaş

(1-6) Semalarda ve yerde ne varsa Allah’ı üstün tutar ve O saygıdeğerdir, hâkimdir, semaların ve yerin egemenliği / mülkiyeti O’na aittir, yaşatır ve öldürür , O her şey i güç yetirip ayarlayandır. O ilkten öncedir / evveldir ve sondan sonradır / ahirdir, dışardadır / görünendir, içerdedir / görünmeyendir, O her şeyi bilendir , O semaları ve arzı altı günde yarattı sonra da tahtına kuruldu, Arza ne girerse bilir, ondan / arzdan ne çıkarsa bilir, gökten ne inerse onu bilir, onda / gökte ne yükselirse / miraç ederse onu da bilir, O nerede olursanız orada sizle beraberdir, Allah yaptıklarınızı görür, semaların ve yerin egemenliği O’nundur , emirler de ona geri iletilir. (Emir; üst olanın isteği, Mesele; alt olanın isteği, Talep; eş seviyenin isteği) Geceyi gündüzün içine girdirir, gündüzü de gecenin içine girdirir, O göğüslerde olanı bilendir.

Rowwad Tercüme Merkezi

O; Evvel'dir, Âhir'dir, Zahir'dir, Bâtın'dır. O, her şeyi hakkıyla bilendir.

Süleyman Ateş

O, ilktir (kendisinden önce hiçbir varlık yoktur,) sondur (kendisinden sonra hiçbir varlık yoktur. Her şey yok olurken O kalacaktır,) zahirdir (delilleriyle varlığı gün gibi açıktır,) batındır (zatının hakikati gizlidir, akıllar O'nun özünü idrak edemez,) O, her şeyi bilendir.

Süleymaniye Vakfı

O, evvel (varlığının başlangıcı olmayan), ahir (varlığının sonu olmayan), zahir (varlığı açık olan dipnot 1 ) ve batın (hiçbir varlığın tam manasıyla kavrayamayacağı yapıya sahip dipnot 2 ) olandır. O, her şeyi bilendir.

Süleymaniye Vakfı — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Herkes kendi vücudunda ve yaşadığı çevrede yaptığı gözlemlerle Allah'ın varlığı ve birliği konusunda kesin bir kanaate ulaşır (A'raf 7/172-174). Bu konu hem Kur'an'da (Bakara 2/164, Al-i İmran 3/190-191, Yusuf 12/105, Casiye 45/4-6, Zariyat 51/20-21) hem de önceki kitaplarda belirtilmiştir (İncil /
    Romalılar 1:19-20 — Yeni Ahit, Romalılar; alıntıyı aç

    Yeni Ahit · Romalılar 1:19

    Çünkü Tanrıya ilişkin bilinen ne varsa, gözlerinin önündedir; Tanrı hepsini gözlerinin önüne sermiştir.

    Kutsal Kitap (Yeni Çeviri) — Kitab-ı Mukaddes Şirketi · Yeni Yaşam Yayınları. tam metin

    ).
  2. metne dön, dipnot 2
    Bakara 2/255, En'am 6/103, Nur 24/35, Haşr 59/22-24, İhlas 112/1-4.

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı)

İlk O'dur, sonraki de O. Açıkta olan O'dur, duyulardan uzak olan da O'dur. O, her şeyi bilendir.

Şaban Britch

O, evveldir ve ahirdir, zahirdir, batındır. O, her şeyi bilendir.

Şaban Piriş

İlk ve son O'dur. Ortaya koyan ve gizleyen de O'dur. O, her şeyi bilendir.

Yaşar Nuri Öztürk

Evvel'dir O, başlangıcı yoktur; Ahir'dir O, sonu yoktur; Zahir'dir O, her şeyde belirir; Batın'dır O, gözlerden gizlenmiştir. Her şeyi en güzel biçimde bilendir o.

İngilizce çeviriler

(27)

Abdel Khalek Himmat

He is the First and the Foremost, He is the Last and the Utmost, He is infinite, He is beyond and above all, yet exposed to the mental view and accessible to appeals, and He is beyond and below all to give support to all in all; His marvels are inherent in the whole and He is the Omnipresent Who holds prescience of all events, He is the ultimate goal and He is AL-Alim (the Omniscient) who knows all.

Abdul Haleem

He is the First and the Last; the Outer and the Inner; He has knowledge of all things.

Abdullah Yusuf Ali

He is the First and the Last, the Evident and the Immanent: and He has full knowledge of all things.

Abul A'la Maududi

He is the First and the Last, and the Manifest and the Hidden, dipnot 1 and He has knowledge of everything.

Abul A'la Maududi — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    That is, when there was nothing, He was, and when there will be nothing, He will be. He is the most Manifest of all the manifests, for whatever manifests itself in the world, does so only by His attributes and His works and His light. And He is the Most Hidden of all the hidden, for not only do the senses fail to perceive Him but the intellect and thought and imagination also cannot attain to His essence and reality. The best commentary in this regard is a supplication of the Prophet (peace be upon him) which Imam Ahmad, Muslim, Tirmidhi, and Baihaqi have related on the authority of Abu Hurairah, and Hafiz Abu Yala Mosuli in his Musnad on the authority of Aishah:

Aisha Bewley

He is the First and the Last, the Outward and the Inward. He has knowledge of all things.

Al-Hilali & Khan

He is the First (nothing is before Him) and the Last (nothing is after Him), the Most High (nothing is above Him) and the Most Near (nothing is nearer than Him). And He is the All-Knower of every thing.

Ali Quli Qarai

He is the First and the Last, the Manifest and the Hidden, and He has knowledge of all things.

Amatul Rahman Omar

He is (from) the very First (there was nothing before Him), and (He will exist to) the Last (there will be nothing after Him), and when nothing remains He will remain (He being an eternal Being). He is the Supreme Being (subordinate to no one). And (whereas He comprehends everything) He is Incomprehensible. He has full knowledge of every thing.

Arthur John Arberry

He is the First and the Last, the Outward and the Inward; He has knowledge of everything.

Bijan Moeinian

He is the First in the existence and He will be the Last Who will exist. He is the Outermost and He is the Innermost, He has the full knowledge of everything.

E. Henry Palmer

He is the first and the last; and the outer and the inner; and He all things doth know!

Edip-Layth

He is the First and the Last, the Evident and the Innermost. He is fully aware of all things.

George Sale

He is the first, and the last; the manifest, and the hidden: And He knoweth all things.

Hamid S. Aziz

He is the First and the Last and the Evident (or Outer) and the Imminent (or Hidden or Inner), and He is Aware of all things.

Mahmoud Ghali

He is The First and The Last, and The Outward and The Inward; (Or: The Topmost and The Innermost) and He is Ever-Knowing of everything.

Marmaduke Pickthall

He is the First and the Last, and the Outward and the Inward; and He is Knower of all things.

Mohamed Ahmed - Samira

He is the first and He the last, the transcendent and the immanent; and He has knowledge of everything.

Muhammad Asad

He is the First and the Last, and the Outward as well as the Inward: and He has full knowledge of everything.

Mustafa Khattab

He is the First and the Last, the Most High and Most Near,[1] and He has ˹perfect˺ knowledge of all things.

Progressive Muslims

He is the First and the Last, the Evident and the Innermost. And He is fully aware of all things.

Rashad Khalifa

He is the Alpha and the Omega. He is the Outermost and the Innermost. He is fully aware of all things.

Sahih International

He is the First and the Last, the Ascendant and the Intimate, and He is, of all things, Knowing.

Sam Gerrans

He is the First and the Last, and the Outer and the Inner; and He knows all things.

Shabbir Ahmed

He has no beginning and He has no ending. He is the Evident in His Attributes and the Hidden in His Person. And He is the Knower of all things. (Time and Space are His creation the totality of which is beyond the grasp of human intellect).

Syed Vickar Ahamed

He is the First (Awal) and (He is) the Last (Aakir), and the All Present, [Omnipresent, the All Evident (Za’hir)]: And (He is) the Hidden (Ba’tin), and He is the All Knower (Aleem) of all the (minutest) things.

Taqi Usmani

He is the First and the Last, and the Manifest and the Hidden, and He is All-Knowing about every thing.

The Monotheist Group

He is the First and the Last, the Evident and the Innermost. And He is fully aware of all things.

Notlar ve kaynaklar

  1. Kaynaklı bilgi — Hadîd suresi, 3. ayet kıraati — Mishary Rashid Alafasy. EveryAyah — ayet ayet kıraat arşivi · Kayıtlar kârîlere aittir; arşiv ücretsiz dağıtım için yayımlanır. İzin proje sahibi tarafından yürütülür (karar 2026-09-06).
    ↩
  2. Bağlam metinleri Diyanet İşleri mealindendir; bu ayetin bütün mealleri aşağıdadır. Birleşik numaralar (Diyanet İşleri bu ayetleri tek metin olarak veriyor) aralık olarak yazılır. ↩
  3. Konu başlıkları platform derlemesidir; bir tefsirden alınmamıştır. ↩
  4. Tefsir ayetin kendisi değil, ona getirilmiş bir YORUMDUR; her eser kendi geleneğinden konuşur ve aralarında fark olabilir. Yukarıdaki 2 eser tek doğru olarak değil, kaynağıyla birlikte verilir (plan §12.9). ↩
  5. QuranEnc.com · sürüm 1.0.0 · anahtar turkish_saadi. Rowwad Tercüme Merkezi gözetiminde Türkçeye çevrildi. Selefî geleneğe ait bir tefsirdir; tek başına değil, kaynak etiketiyle ve başka tefsirlerle birlikte gösterilmelidir (plan §12.9).
    Kaynaklı bilgi — Hadîd suresi, 3. ayet tefsiri — Tefsîru's-Sa'dî. QuranEnc — Kral Fahd Kur'an-ı Kerim Basım Kompleksi · quranenc.com — yeniden yayin izinli; degistirilmeden, kaynak ve surum belirtilerek
    ↩
  6. Kur'an bütünlüğünü gözeten kısa/özet tefsir; bir kurul eseridir, tek müellifi yoktur. QUL kaynak 258 üzerinden alındı (indirme oturum açmayı gerektirir).
    Kaynaklı bilgi — Hadîd suresi, 3. ayet tefsiri — el-Muhtasar. QUL — Quranic Universal Library (Tarteel) · Yeniden yayın izinli — izin proje sahibi tarafından alındı (2026-09-06)
    ↩
  7. Her bağın gerekçesi yanında yazar. Bunlar yorum değil, ortak kıssa / olay / kök / kavram sayımıdır. Meal parçaları Diyanet İşleri mealindendir. ↩
  8. Görüntüler kullanım kısıtlı olduğu için burada gösterilmez, kaynağa bağlanır. Kaynak: Corpus Coranicum (BBAW), CC BY-SA 4.0. ↩
  9. Mealler arasındaki fark yorum farkıdır; hiçbiri tek doğru olarak sunulmaz. ↩