Kur'an-ı Kerim Keşfi Ara

Âdiyât suresi

Âdiyât suresi, 6. ayet

Âdiyât suresi, 6. ayet. إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لِرَبِّهِۦ لَكَنُودٌ

inne-l'insâne lirabbihî lekenûd.

Diyanet İşleri

(1-6) Soluk soluğa süratle koşan, (koşarken ayaklarını) vurarak ateş çıkaran, sabah erkenden baskın yapan, orada tozu dumana katan ve düşman topluluğunun ortasına dalan atlara andolsun ki, insan gerçekten Rabbine karşı pek nankördür.

26 meali daha karşılaştır →

Mishary Rashid Alafasy murattal — ölçülü tempo 1

Sureyi kesintisiz dinle, okunan kelime işaretlensin

Okuma günlüğüne ekle

Bağlam2

Âdiyât 3–9 · surenin 6. ayeti / 11

Konu Koşan atlara yemin Âdiyât 1–6 3

  1. 3–6

    (1-6) Soluk soluğa süratle koşan, (koşarken ayaklarını) vurarak ateş çıkaran, sabah erkenden baskın yapan, orada tozu dumana katan ve düşman topluluğunun ortasına dalan atlara andolsun ki, insan gerçekten Rabbine karşı pek nankördür.

  2. Âdiyât 7

    Hiç şüphesiz buna kendisi de şahittir.

  3. Âdiyât 8

    Hiç şüphesiz o, mal sevgisi sebebiyle çok katıdır.

  4. Âdiyât 9

    (9-11) Acaba o bilmiyor mu ki, kabirlerde bulunanlar çıkarıldığı ve kalplerdeki ortaya konulduğu zaman, işte o gün onların Rabbi kendilerinin her halinden mutlaka haberdardır.

Tefsir4

2 eser · ayetin kendisi değil, ona getirilmiş yorum

Tefsîru's-Sa'dî 5

Teysîru'l-Kerîmi'r-Rahmân fî Tefsîri Kelâmi'l-Mennân (Türkçe)

Abdurrahman b. Nâsır es-Sa'dî (v. 1957)

6. Hakkında yemin edilen hususa gelince o da: “İnsan Rabbine karşı çok nankördür” buyruğudur. Yani Allah’ın kendisine ihsan ettiği hayırlarını başkalarından esirger.

İnsan, tabiatı ve mayası itibari ile üzerindeki hakları cömertlikle yerine getirmez, bu hakları tam ve eksiksiz olarak ifa etmez. Aksine tabiatı itibari ile üzerindeki malî ve bedenî hakları yerine getirmekten kaçınır ve tembellik eder. Allah’ın kendilerine hidâyet verip de bu vasıftan kurtularak gönül hoşluğu ile ve cömertlikle hakları yerine getirenler ise bundan müstesnâdır.

el-Muhtasar 6

el-Muhtasar fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-Kerîm (Türkçe)

Merkezü Tefsîr li'd-Dirâsâti'l-Kur'âniyye

Şüphesiz insan, Rabbinin kendisinden beklediği iyiliğe çokça engel olur.

Kelimeler

4 kelime · kök bağlantısı bütün geçişlere götürür
  1. إِنَّ inne şüphesiz
  2. ٱلْإِنسَـٰنَ l-insane insan kök: انس
  3. لِرَبِّهِۦ lirabbihi Rabbine karşı kök: ربب
  4. لَكَنُودٌۭ lekenudun çok nankördür kök: كند

Keşif7

Bu ayet neyle ilişkili

İlgili ayetler 3 bağ · gerekçesi yanında yazar

  • Bakara 60

    Aynı kök: انس (97 geçiş)

    Hani, Musa kavmi için su dilemişti. Biz de, "Asanı kayaya vur" demiştik, böylece kayadan on iki pınar fışkırmış, her boy kendi su alacağı pınarı…

  • Nisâ 6

    Aynı kök: انس (97 geçiş)

    Yetimleri deneyin. Evlenme çağına (buluğa) erdiklerinde, eğer reşid olduklarını görürseniz, mallarını kendilerine verin. Büyüyecekler (ve mallarını…

  • Nisâ 28

    Aynı kök: انس (97 geçiş)

    Allah, sizden (yükümlülükleri) hafifletmek istiyor. Çünkü insan zayıf yaratılmıştır.

Bu ayeti taşıyan yazmalar 8

47 yazma · en eski 5 tanesi

Tamamı: yazma kataloğu

Diğer mealler9

26 meal daha · Diyanet İşleri yukarıda
Karşılaştır — hangi mealler görünsün?

Seçim bu sayfada geçerlidir; başka bir ayete geçince sıfırlanır. Saklamak tarayıcıda betik çalıştırmayı gerektirirdi, okuma ekranında betik çalıştırmıyoruz.

Hiçbir meal işaretlenmedi. Yukarıdaki listeden en az bir meal seçin ya da “yalnızca işaretlediklerimi göster” kutusunu kapatın.

Mehmet Okuyan

Şüphesiz ki böylesi insan, Rabbine karşı çok nankördür.

Mustafa İslamoğlu

ki gerçekten de (bu) insan tipi Rabbine karşı çok nankördür;

Muhammed Esed

Gerçek şu ki, insan Rabbine karşı çok nankördür;

Ahmed Hulusi

Gerçektir ki insan Rabbine karşı elbette çok nankördür!

Ali Bulaç

Gerçekten insan, Rabbine karşı nankördür.

Ali Özek ve heyeti

insan, Rabbine karşı pek nankördür.

Ali Rıza Safa

Aslında, insan, Efendisine karşı gerçekten çok nankördür.

Bayraktar Bayraklı

İnsan, Rabbine karşı çok nankördür.

Edip Yüksel

İnsan Efendisine karşı çok nankördür.

Edip Yüksel (Eski Baskı)

İnsan Rabbine karşı çok nankördür.

Elmalılı (sadeleştirilmiş)

o insan Rabbine karşı pek nankördür.

Elmalılı Hamdi Yazır

Pek nankördür o insan rabbine

Erhan Aktaş

Kuşkusuz o insan dipnot 1 Rabb'ine karşı çok nankördür.

Erhan Aktaş — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Sapkınlıkta kalmayı tercih eden Müşrikler. İnsan kelimesinin başında "El" takısı olması söz konusu insanın belli bir kimse olduğunu ifade etmektedir.

Erhan Aktaş (10. Baskı)

Kuşkusuz o insan dipnot 1 Rabb'ine karşı çok nankördür.

Erhan Aktaş (10. Baskı) — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Sapkınlıkta kalmayı tercih eden müşrikler. İnsan sözcüğünün başında "El" takısı olması söz konusu insanın belli bir kimse olduğunu ifade etmektedir.

Erhan Aktaş (Eski Baskı)

Kuşkusuz insan dipnot 1 Rabb'ine karşı çok nankördür.

Erhan Aktaş (Eski Baskı) — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Sapkınlıkta kalmayı tercih eden müşrikler.

Gültekin Onan

Gerçekten insan, rabbine karşı nankördür.

Hasan Basri Çantay

muhakkak insan Rabbine karşı çok nankördür.

İbni Kesir

Gerçekten insan; Rabbına karşı çok nankördür.

Mehmet Alagaş

(1-11) Soluyarak koşturanlara, çakarak ateş çıkaranlara, sabahlarken baskın akını yapanlara, tozu dumana katanlara, bu şekilde kalabalığa dalanlara yemin olsun ki , İnsan rabbine karşı mutlaka çorak toprak gibidir / nankördür. Kesinlikle buna kendisi de şahittir. Yine kesinlikle iyiye / hayra sevgisi de pek şiddetlidir. Bilmiyor mu ? kabirlerde ne varsa çıkarıldığında ve de göğüslerde ne varsa ortaya serildiğinde O gün Rablerinin kesinlikle onlardan haberi vardır / haberdardır.

Rowwad Tercüme Merkezi

İnsan, Rabbine karşı gerçekten çok nankördür.

Süleyman Ateş

(Bunlara andolsun) Ki insan, Rabbine karşı çok nankördür.

Süleymaniye Vakfı

(çoğu) insan, Rabbine karşı gerçekten iyilikbilmezdir. dipnot 1

Süleymaniye Vakfı — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Buraya kadar yapılan yeminlerle üzerine dikkat çekilen konu, çoğu insanın Rabbine karşı iyilikbilmez olmasıdır (Hud 11/9, İbrahim 14/34, İsra 17/67, Hac 22/66, Şura 42/48, Abese 80/17). Bu sebeple iyilik peşinde koşanlar, karşılığını sadece Allah'tan beklemelidirler (Leyl 92/17-21). Her şeylerini borçlu oldukları Rablerine karşı bile iyilikbilmez olanların, insanlara karşı iyilikbilmez olmaları da normaldir.

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı)

İnsan, Rabbine karşı pek nankördür,

Şaban Britch

İnsan, Rabbine karşı gerçekten nankördür.

Şaban Piriş

İnsan, Rabbine karşı gerçekten nankördür.

Yaşar Nuri Öztürk

İnsan, Rabbine karşı gerçekten çok nankördür!

İngilizce çeviriler

(27)

Abdel Khalek Himmat

That man is indeed ungrateful to Allah his Creator,

Abdul Haleem

man is ungrateful to his Lord––

Abdullah Yusuf Ali

Truly man is, to his Lord, ungrateful;

Abul A'la Maududi

Verily man is most ungrateful to his Lord; dipnot 1

Abul A'la Maududi — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    This is for which an oath has been sworn by the horses, which run with panting breath and dash off sparks at night, then raising dust rush to assault a settlement at dawn and penetrate into the enemy host. It is astonishing to note that a large number of the commentators have taken these horses to imply the horses of the Muslim fighters and the enemy host to imply the host of disbelievers, whereas the oath has been sworn to impress the point that man is highly ungrateful to his Lord. Now, obviously, in the course of Jihad for the sake of Allah, the rushing forth of the fighters’ horses and their assaulting a host of disbelievers all of a sudden, does not at all support the point that man is ungrateful to his Lord, nor the following sentences, viz. man himself is a witness to it, and he loves the worldly wealth with all his heart, apply to the people who go out to fight in the cause of Allah. Therefore, one will have to admit that the oaths sworn in the first five verses of this Surah, refer, in fact, to the general bloodshed, looting and plunder prevalent in Arabia at that time. In the pre-Islamic days of ignorance the night was a very dreadful thing: in it the people of every tribe and settlement apprehended the danger of a sudden attack by some unknown enemy, and when the light of day appeared they would heave a sigh of relief that the night had passed in peace. The tribes did not fight only retaliatory wars but different tribes also raided others in order to deprive them of their worldly goods and herds and to capture their women and children to be made slaves. This kind of tyranny and plunder was carried out mostly by means of the horses, which Allah is presenting here as an argument for the fact that man is ungrateful to his Lord. That is the powers which man is employing for fighting, shedding blood and plundering had not been given him by God for this purpose. Therefore this indeed is sheer ingratitude that the resources granted by Allah and the power given by Him should be used for causing chaos and corruption to spread in the earth, which Allah abhors.

Aisha Bewley

truly man is ungrateful to his Lord

Al-Hilali & Khan

Verily, man (disbeliever) is ungrateful to his Lord.

Ali Quli Qarai

Indeed man is ungrateful to his Lord,

Amatul Rahman Omar

That ( good for nothing) human being is indeed very ungrateful to his Lord.

Arthur John Arberry

Surely Man is ungrateful to his Lord,

Bijan Moeinian

That most surely man is ungrateful to his Lord.

E. Henry Palmer

Verily, man is to his Lord ungrateful;

Edip-Layth

Surely, the human being is ungrateful to his Lord.

George Sale

Verily man is ungrateful unto his Lord;

Hamid S. Aziz

Verily, man is to his Lord ungrateful;

Mahmoud Ghali

Surely man is indeed ungrateful to his Lord;

Marmaduke Pickthall

Lo! man is an ingrate unto his Lord

Mohamed Ahmed - Samira

That man is ungrateful to his Lord

Muhammad Asad

VERILY, towards his Sustainer man is most ungrateful

Mustafa Khattab

Surely humankind is ungrateful to their Lord—

Progressive Muslims

Surely, the human being is ungrateful to his Lord.

Rashad Khalifa

The human being is unappreciative of his Lord.

Sahih International

Indeed mankind, to his Lord, is ungrateful.

Sam Gerrans

Man is ungrateful to his Lord,

Shabbir Ahmed

Behold, man is so ungrateful to his Lord! (Robbing the fruit of others' labor).

Syed Vickar Ahamed

Truly, man is ungrateful to his (Almighty) Lord

Taqi Usmani

man is, indeed, very ungrateful to his Lord,

The Monotheist Group

Surely, man is unappreciative to his Lord.

Notlar ve kaynaklar

  1. Kaynaklı bilgi — Âdiyât suresi, 6. ayet kıraati — Mishary Rashid Alafasy. EveryAyah — ayet ayet kıraat arşivi · Kayıtlar kârîlere aittir; arşiv ücretsiz dağıtım için yayımlanır. İzin proje sahibi tarafından yürütülür (karar 2026-09-06).
    ↩
  2. Bağlam metinleri Diyanet İşleri mealindendir; bu ayetin bütün mealleri aşağıdadır. Birleşik numaralar (Diyanet İşleri bu ayetleri tek metin olarak veriyor) aralık olarak yazılır. ↩
  3. Konu başlıkları platform derlemesidir; bir tefsirden alınmamıştır. ↩
  4. Tefsir ayetin kendisi değil, ona getirilmiş bir YORUMDUR; her eser kendi geleneğinden konuşur ve aralarında fark olabilir. Yukarıdaki 2 eser tek doğru olarak değil, kaynağıyla birlikte verilir (plan §12.9). ↩
  5. QuranEnc.com · sürüm 1.0.0 · anahtar turkish_saadi. Rowwad Tercüme Merkezi gözetiminde Türkçeye çevrildi. Selefî geleneğe ait bir tefsirdir; tek başına değil, kaynak etiketiyle ve başka tefsirlerle birlikte gösterilmelidir (plan §12.9).
    Kaynaklı bilgi — Âdiyât suresi, 6. ayet tefsiri — Tefsîru's-Sa'dî. QuranEnc — Kral Fahd Kur'an-ı Kerim Basım Kompleksi · quranenc.com — yeniden yayin izinli; degistirilmeden, kaynak ve surum belirtilerek
    ↩
  6. Kur'an bütünlüğünü gözeten kısa/özet tefsir; bir kurul eseridir, tek müellifi yoktur. QUL kaynak 258 üzerinden alındı (indirme oturum açmayı gerektirir).
    Kaynaklı bilgi — Âdiyât suresi, 6. ayet tefsiri — el-Muhtasar. QUL — Quranic Universal Library (Tarteel) · Yeniden yayın izinli — izin proje sahibi tarafından alındı (2026-09-06)
    ↩
  7. Her bağın gerekçesi yanında yazar. Bunlar yorum değil, ortak kıssa / olay / kök / kavram sayımıdır. Meal parçaları Diyanet İşleri mealindendir. ↩
  8. Görüntüler kullanım kısıtlı olduğu için burada gösterilmez, kaynağa bağlanır. Kaynak: Corpus Coranicum (BBAW), CC BY-SA 4.0. ↩
  9. Mealler arasındaki fark yorum farkıdır; hiçbiri tek doğru olarak sunulmaz. ↩