Kur'an-ı Kerim Keşfi Ara

İhlâs suresi

İhlâs suresi, 1. ayet

İhlâs suresi, 1. ayet. قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ

ḳul hüve-llâhü eḥad.

Diyanet İşleri

De ki: "O, Allah'tır, bir tektir."

26 meali daha karşılaştır →

Mishary Rashid Alafasy murattal — ölçülü tempo 1

Sureyi kesintisiz dinle, okunan kelime işaretlensin

Okuma günlüğüne ekle

Bağlam2

İhlâs 1–4 · surenin 1. ayeti / 4

Konu Allah'ın birliği ve benzersizliği İhlâs 1–4 3

  1. 1

    De ki: "O, Allah'tır, bir tektir."

  2. İhlâs 2

    "Allah Samed'dir. (Her şey O'na muhtaçtır; O, hiçbir şeye muhtaç değildir.)"

  3. İhlâs 3

    O'ndan çocuk olmamıştır (Kimsenin babası değildir). Kendisi de doğmamıştır (kimsenin çocuğu değildir)."

  4. İhlâs 4

    "Hiçbir şey O'na denk ve benzer değildir."

Tefsir4

2 eser · ayetin kendisi değil, ona getirilmiş yorum

Tefsîru's-Sa'dî 5

Teysîru'l-Kerîmi'r-Rahmân fî Tefsîri Kelâmi'l-Mennân (Türkçe)

Abdurrahman b. Nâsır es-Sa'dî (v. 1957)

1. Kat’i bir kararlılıkla, inanarak ve manasını bilerek “de ki: Allah birdir.” Yani bir ve tek olmak, O’na hastır. Tek başına kemal sıfatlarına sahip olan O’dur. En güzel isimler en yüce ve üstün sıfatlar, mukaddes fiiller O’na aittir, O’nun benzeri, dengi yoktur.

el-Muhtasar 6

el-Muhtasar fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-Kerîm (Türkçe)

Merkezü Tefsîr li'd-Dirâsâti'l-Kur'âniyye

-Ey Peygamber!- De ki: O Allah, ilahlığında tektir. O'ndan başka bir ilah yoktur.

Kelimeler

4 kelime · kök bağlantısı bütün geçişlere götürür
  1. قُلْ kul de ki kök: قول
  2. هُوَ huve O
  3. ٱللَّهُ llahu Allah kök: اله
  4. أَحَدٌ ehadun tektir kök: احد

Keşif7

Bu ayet neyle ilişkili

Kavramlar

İlgili ayetler 3 bağ · gerekçesi yanında yazar

  • Bakara 96

    Aynı kök: احد (85 geçiş)

    Andolsun, sen onların, yaşamaya, bütün insanlardan; hatta Allah'a ortak koşanlardan bile daha düşkün olduklarını görürsün. Onların her biri bin yıl…

  • Bakara 102

    Aynı kök: احد (85 geçiş)

    "Süleyman'ın hükümranlığı hakkında şeytanların (ve şeytan tıynetli insanların) uydurdukları yalanların ardına düştüler. Oysa Süleyman (büyü yaparak)…

  • Bakara 136

    Aynı kök: احد (85 geçiş)

    Deyin ki: "Biz Allah'a, bize indirilene (Kur'an'a), İbrahim, İsmail, İshak, Yakub ve Yakuboğullarına indirilene, Musa ve İsa'ya verilen (Tevrat ve…

Bu ayeti taşıyan yazmalar 8

32 yazma · en eski 5 tanesi

Tamamı: yazma kataloğu

Diğer mealler9

26 meal daha · Diyanet İşleri yukarıda
Karşılaştır — hangi mealler görünsün?

Seçim bu sayfada geçerlidir; başka bir ayete geçince sıfırlanır. Saklamak tarayıcıda betik çalıştırmayı gerektirirdi, okuma ekranında betik çalıştırmıyoruz.

Hiçbir meal işaretlenmedi. Yukarıdaki listeden en az bir meal seçin ya da “yalnızca işaretlediklerimi göster” kutusunu kapatın.

Mustafa İslamoğlu

(Ey muhatab!) De ki: O Allah'tır; eşsiz-benzersiz bir tek'tir.

Muhammed Esed

De ki: "O, Tek Allah'tır:

Ahmed Hulusi

De ki: "HU Allah EHAD'dır! (son - sınır kavramsız TEK'tir)"

Ali Bulaç

De ki: O Allah, birdir.

Ali Özek ve heyeti

De ki : O, Allah birdir.

Ali Rıza Safa

De ki: "O Allah ki, Birdir!"

Bayraktar Bayraklı

- De ki: Allah tektir. Varlığını sürdürmek için hiçbir şeye muhtaç değildir, herkes O'na muhtaçtır.

Edip Yüksel

De ki: "O ALLAH bir tektir."

Edip Yüksel (Eski Baskı)

De ki, 'O ALLAH bir tektir.'

Elmalılı (sadeleştirilmiş)

De ki: "O Allah tek birdir.

Elmalılı Hamdi Yazır

De, o: Allah tek bir (ehad)dir

Erhan Aktaş

De ki: "O Allah dipnot 1 Ehad'dır. dipnot 2 "

Erhan Aktaş — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Allah, Allah'ın özel ismidir. Allah kelimesi, isim olarak Allah'ın dışında başka hiçbir şey için kullanılamaz. Başka dillere bu ismin dışında başka bir isimle aktarılamaz. Dilbilimcilere göre herhangi bir isimden türememiş, çoğulu, erili, dişili olmayan "tek başına, kökü olmayan" bir isimdir. İlah; hizmet edilen, tapınılan, kulluk edinilen, koruyucu, gönülden bağlanıp sığınılan, yüceliği karşısında hayrete düşülen, duyularla idrak edilemeyen varlık demektir. Hak veya batıl olsun tapılmaya layık görülüp ibadet edilen her varlığa ilah adı verildiği ve alihe şeklinde çoğulu bulunduğu dikkate alınınca, ilahın tanrı anlamına geldiği, Allah'ın ise bir ve kendisinden başka "gerçek ilah" olmayanın adı olduğu, diğer bir ifade ile Allah'a özgü bir isim olduğu ortaya çıkar. İlah'ın başına belirlilik takısı getirilerek Allah ismi, Allah'a özgü özel bir isim olmaktadır. Kur'an'a baktığımız zaman İlah kelimesinin kök harflerinden hiç fiil gelmediği görülür. El-İlah şeklinde bir kullanımı da yoktur. Bu nokta da sadece Allah kelimesinin El-İlahı yansıttığı görülmektedir. Dolayısı ile Allah ve Tanrı kelimeleri birbirinin eşiti değildir. İlahlar denebilir ama Allahlar denemez. Bu da birbirlerinin eşiti olmadıklarını gösterir. Onun için Allah'a tanrı denmesi doğru değildir. Elif ve Lam harfleri ilahın başına geldiğinde bu yeni form Allah'ın özel ismi olmaktadır. "Allah ancak bir tek ilahtır" (4:171).
  2. metne dön, dipnot 2
    Bir tektir: Ehad, sayısal bir değer olarak tek, bir demek olmasının yanında, bu teklik aynı zamanda "eşsizliği", "benzersizliği" de ifade etmektedir.

Erhan Aktaş (10. Baskı)

De ki: "O Allah dipnot 1 Ehad'dır. dipnot 2 "

Erhan Aktaş (10. Baskı) — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Allah, Allah'ın özel ismidir. Allah sözcüğü, isim olarak Allah'ın dışında başka hiçbir şey için kullanılamaz. Başka dillere bu ismin dışında başka bir isimle aktarılamaz. Dilbilimcilere göre herhangi bir isimden türememiş, çoğulu, erili, dişili olmayan "tek başına, kökü olmayan" bir isimdir. İlah; hizmet edilen, tapınılan, kulluk edinilen, koruyucu, gönülden bağlanıp sığınılan, yüceliği karşısında hayrete düşülen, duyularla idrak edilemeyen varlık demektir. Hak veya batıl olsun tapılmaya layık görülüp ibadet edilen her varlığa ilah adı verildiği ve alihe şeklinde çoğulu bulunduğu dikkate alınınca, ilahın tanrı anlamına geldiği, Allah'ın ise bir ve kendisinden başka "gerçek ilah" olmayanın adı olduğu, diğer bir ifade ile Allah'a özgü bir isim olduğu ortaya çıkar. İlah'ın başına belirlilik takısı getirilerek Allah ismi, Allah'a özgü özel bir isim olmaktadır. Kur'an'a baktığımız zaman İlah kelimesinin kök harflerinden hiç fiil gelmediği görülür. El-İlah şeklinde bir kullanımı da yoktur. Bu nokta da sadece Allah kelimesinin El-İlahı yansıttığı görülmektedir. Dolayısı ile Allah ve Tanrı kelimeleri birbirinin eşiti değildir. İlahlar denebilir ama Allahlar denemez. Bu da bir birlerinin eşiti olmadıklarını gösterir. Onun için Allah'a tanrı denmesi doğru değildir. Elif ve Lam harfleri ilahın başına geldiğinde bu yeni form Allah'ın özel ismi olmaktadır. "Allah ancak bir tek ilahtır" (4:171)
  2. metne dön, dipnot 2
    Bir tektir: Ehad, sayısal bir değer olarak tek, bir demek olmasının yanında, bu teklik aynı zamanda "eşsizliği", "benzersizliği" de ifade etmektedir. Bu tevhid inancının temelini teşkil eden bir "teklik"tir. Kur'an bütünü ile bu inanca dayanmaktadır ve bununla anlam kazanmaktadır. Tevhid inancı olmaksızın Kur'an'ın hiçbir değeri ve anlamı olmaz.

Erhan Aktaş (Eski Baskı)

De ki: "O Allah dipnot 1 ehad'tir." dipnot 2

Erhan Aktaş (Eski Baskı) — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Allah, Allah'ın özel ismidir. Allah sözcüğü, isim olarak Allah'ın dışında başka hiçbir şey için kullanılamaz. Başka dillere bu ismin dışında başka bir isimle aktarılamaz. Dilbilimcilere göre herhangi bir isimden türememiş, çoğulu, erili, dişili olmayan "tek başına, köksüz bir isimdir.
  2. metne dön, dipnot 2
    Bir tektir: Ehad, sayısal bir değer olarak tek, bir demek olmasının yanında, bu teklikte "eşsizliği", "benzersizliği" de ifade etmektedir.

Gültekin Onan

De ki: O Tanrı, birdir.

Hasan Basri Çantay

De ki: O Allahdır, bir tekdir,

İbni Kesir

De ki: O Allah; bir tektir.

Mehmet Alagaş

(1-4) De ki O Allah tektir. Allah işitendir. Doğurtmamıştır (baba değildir) doğrulmamıştır (çocuk yahut yavru değildir) Onun hiçbir dengi / benzeri olmuş değildir.

Rowwad Tercüme Merkezi

De ki: O Allah birdir.

Süleyman Ateş

De ki: O Allah birdir.

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı)

De ki: "ilah dipnot 1 Allah'tır! O, bir tektir.

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Buradaki هُو zihinlerdeki ilah'ı göstermektedir. "Sizin ilahınız, bir tek ilahtır. Ondan başka ilah yoktur. İyiliği sonsuz, ikramı boldur." (Bakara 2/163)

Şaban Britch

De ki: O Allah birdir.

Şaban Piriş

De ki: -O Allah birdir.

Yaşar Nuri Öztürk

De ki: O, Allah'tır; Ahad'dır, tektir!

İngilizce çeviriler

(27)

Abdel Khalek Himmat

Say O Muhammad: "He is Allah and He is One".

Abdul Haleem

Say, ‘He is God the One,

Abdullah Yusuf Ali

Say: He is Allah, the One and Only;

Abul A'la Maududi

Say: dipnot 1 "He is Allah, dipnot 2 the One and Unique; dipnot 3

Abul A'la Maududi — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    The first addressee of this command is the Prophet (peace be upon him) himself for it was he who was asked: Who is your Lord and what is He like. Again it was he who was commanded to answer the question in the following words. But after him every believer is its addressee. He too should say what the Prophet (peace be upon him) had been commanded to say.
  2. metne dön, dipnot 2
    That is, my Lord to Whom you want to be introduced is none but Allah. This is the first answer to the questions, and it means: I have not introduced a new lord who I want you to worship beside all other gods, but it is the same Being you know by the name of Allah. Allah was not an unfamiliar word for the Arabs. They had been using this very word for the Creator of the universe since the earliest times, and they did not apply this word to any of their other gods. For the other gods they used the word ilah. Then their beliefs about Allah had become fully manifest at the time Abraha invaded Makkah. At that time there existed 360 idols of gods (ilahs) in and around the Kabah, but the polytheists forsaking all of them had invoked only Allah for protection. In other words, they knew in their hearts that no ilah could help them on that critical occasion except Allah. The Kabah was also called Bait-Allah by them and not Baitilahs after their self-made gods. At many places in the Quran the polytheistic Arabian belief about Allah has been expressed, thus:
  3. metne dön, dipnot 3
    In Surah Az-Zukhruf it has been said: If you ask them who created them, they will surely say, Allah. (verse 87).

Aisha Bewley

Say: ‘He is Allah, Absolute Oneness,

Al-Hilali & Khan

Say (O Muhammad صلى الله عليه وسلم): "He is Allâh, (the) One.[1]

Ali Quli Qarai

Say, ‘He is Allah, the One.

Amatul Rahman Omar

Say, `(The fact is) He is Allâh, the One and Alone in His Being.

Arthur John Arberry

Say: 'He is God, One,

Bijan Moeinian

O’ Mohammad; say to mankind that: "God is the one and only God.

E. Henry Palmer

Say, He is God alone!

Edip-Layth

Say, "He is God, the One,"

George Sale

Say, God is one God;

Hamid S. Aziz

Say, "He is Allah, the One and Only.

Mahmoud Ghali

Say, "He is Allah, The Only One,

Marmaduke Pickthall

Say: He is Allah, the One!

Mohamed Ahmed - Samira

SAY: "HE IS God the one the most unique,

Muhammad Asad

SAY: "He is the One God:

Mustafa Khattab

Say, ˹O Prophet,˺ "He is Allah—One ˹and Indivisible˺;

Progressive Muslims

Say: "He is God, the One,"

Rashad Khalifa

Proclaim, "He is the One and only GOD.

Sahih International

Say, "He is Allah, [who is] One,

Sam Gerrans

Say thou: “He is God, One!

Shabbir Ahmed

Say, "He is Allah, the One!

Syed Vickar Ahamed

Say: "He is Allah, The One (Ahad, and Only One).

Taqi Usmani

Say, "The truth is that Allah is One.

The Monotheist Group

Say: "He is God, the One,"

Notlar ve kaynaklar

  1. Kaynaklı bilgi — İhlâs suresi, 1. ayet kıraati — Mishary Rashid Alafasy. EveryAyah — ayet ayet kıraat arşivi · Kayıtlar kârîlere aittir; arşiv ücretsiz dağıtım için yayımlanır. İzin proje sahibi tarafından yürütülür (karar 2026-09-06).
    ↩
  2. Bağlam metinleri Diyanet İşleri mealindendir; bu ayetin bütün mealleri aşağıdadır. Birleşik numaralar (Diyanet İşleri bu ayetleri tek metin olarak veriyor) aralık olarak yazılır. ↩
  3. Konu başlıkları platform derlemesidir; bir tefsirden alınmamıştır. ↩
  4. Tefsir ayetin kendisi değil, ona getirilmiş bir YORUMDUR; her eser kendi geleneğinden konuşur ve aralarında fark olabilir. Yukarıdaki 2 eser tek doğru olarak değil, kaynağıyla birlikte verilir (plan §12.9). ↩
  5. QuranEnc.com · sürüm 1.0.0 · anahtar turkish_saadi. Rowwad Tercüme Merkezi gözetiminde Türkçeye çevrildi. Selefî geleneğe ait bir tefsirdir; tek başına değil, kaynak etiketiyle ve başka tefsirlerle birlikte gösterilmelidir (plan §12.9).
    Kaynaklı bilgi — İhlâs suresi, 1. ayet tefsiri — Tefsîru's-Sa'dî. QuranEnc — Kral Fahd Kur'an-ı Kerim Basım Kompleksi · quranenc.com — yeniden yayin izinli; degistirilmeden, kaynak ve surum belirtilerek
    ↩
  6. Kur'an bütünlüğünü gözeten kısa/özet tefsir; bir kurul eseridir, tek müellifi yoktur. QUL kaynak 258 üzerinden alındı (indirme oturum açmayı gerektirir).
    Kaynaklı bilgi — İhlâs suresi, 1. ayet tefsiri — el-Muhtasar. QUL — Quranic Universal Library (Tarteel) · Yeniden yayın izinli — izin proje sahibi tarafından alındı (2026-09-06)
    ↩
  7. Her bağın gerekçesi yanında yazar. Bunlar yorum değil, ortak kıssa / olay / kök / kavram sayımıdır. Meal parçaları Diyanet İşleri mealindendir. ↩
  8. Görüntüler kullanım kısıtlı olduğu için burada gösterilmez, kaynağa bağlanır. Kaynak: Corpus Coranicum (BBAW), CC BY-SA 4.0. ↩
  9. Mealler arasındaki fark yorum farkıdır; hiçbiri tek doğru olarak sunulmaz. ↩