Kur'an-ı Kerim Keşfi Ara

Zuhruf suresi

Zuhruf suresi, 57. ayet

Zuhruf suresi, 57. ayet. وَلَمَّا ضُرِبَ ٱبْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ

velemmâ ḍuribe-bnü meryeme meŝelen iẕâ ḳavmüke minhü yeṣiddûn.

Diyanet İşleri

Meryem oğlu İsa bir örnek olarak anlatılınca bir de ne göresin, senin kavmin (seni susturacak bir delil buldukları zannıyla) hemen şamata etmeye başlar.

26 meali daha karşılaştır →

Mishary Rashid Alafasy murattal — ölçülü tempo 1

Sureyi kesintisiz dinle, okunan kelime işaretlensin

Okuma günlüğüne ekle

Bağlam2

Zuhruf 54–60 · surenin 57. ayeti / 89

Konu Meryem oğlu Îsâ örneği Zuhruf 57–65 3

  1. Zuhruf 54

    Firavun, kavmini küçük düşürdü (ezdi). Onlar da kendisine itaat ettiler. Çünkü onlar yoldan çıkmış bir toplumdu.

  2. Zuhruf 55

    Onlar bizi bu şekilde öfkelendirince biz de onlardan öç aldık, hepsini suda boğduk.

  3. Zuhruf 56

    Onları, sonradan gelecek inkarcılara, geçmiş bir ibret ve bir örnek kıldık.

  4. 57

    Meryem oğlu İsa bir örnek olarak anlatılınca bir de ne göresin, senin kavmin (seni susturacak bir delil buldukları zannıyla) hemen şamata etmeye başlar.

  5. Zuhruf 58

    "Bizim tanrılarımız mı hayırlı, yoksa İsa mı?" dediler. Bunu sadece seninle tartışmak için ortaya attılar. Şüphesiz onlar kavgacı bir toplumdur.

  6. Zuhruf 59

    İsa, sadece, kendisine nimet verdiğimiz ve İsrailoğulları'na örnek kıldığımız bir kuldur.

  7. Zuhruf 60

    Eğer dileseydik, içinizden yeryüzünde sizin yerinize geçecek melekler yaratırdık.

Tefsir4

2 eser · ayetin kendisi değil, ona getirilmiş yorum

Tefsîru's-Sa'dî 5

Teysîru'l-Kerîmi'r-Rahmân fî Tefsîri Kelâmi'l-Mennân (Türkçe)

Abdurrahman b. Nâsır es-Sa'dî (v. 1957)

57. Daha sonra Yüce Allah, şöyle buyurmaktadır: “Meryem oğlu (İsa) misal verilince” yani Yüce Allah, ona ibadeti yasaklayıp ona ibadetin de tıpkı putlara ve Allah’a ortak koşulan varlıklara ibadet gibi olduğunu bildirince “senin” seni yalanlayan “kavmin ondan dolayı” bu misal sebebiyle “hemen sevinç çığlıkları atmaya başladı.” Yani sana olan düşmanlıklarını ortaya koyarak seslerini yükseltmeye, böylelikle getirdikleri delilleri ile galip geldiklerini ve üstünlük sağladıklarını iddia etmeye koyuldular.

el-Muhtasar 6

el-Muhtasar fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-Kerîm (Türkçe)

Merkezü Tefsîr li'd-Dirâsâti'l-Kur'âniyye

Müşrikler, Hristiyanların ibadet etmiş oldukları İsa'nın Allah Teâlâ'nın şu ayetinin umumuna dahil olduğunu zannettiler: "Siz ve Allah'ı bırakıp da kulluk ettiğiniz şeyler, Cehennem'in odunusunuz. Oraya gireceksiniz." (Enbiyâ Suresi: 98) Yüce Allah, putlara ibadet etmeyi nehyettiği gibi ona ibadet etmeyi de yasakladı. -Ey Rasûl!- Kavmin tartışmada gürültü ve bağırtı çıkararak sözlerini şöyle sürdürürler: "Biz ilahlarımızın İsâ'nın derecesinde olmalarına razıyız." Yüce Allah onlara cevap olarak bu ayeti indirdi: "Şüphesiz kendileri için tarafımızdan en güzel mükâfat hazırlanmış olanlar var ya; işte bunlar Cehennem'den uzaklaştırılmışlardır.'' (Enbiya Suresi: 101)

Kelimeler

9 kelime · kök bağlantısı bütün geçişlere götürür
  1. وَلَمَّا velemma ve ne zaman ki
  2. ضُرِبَ duribe anlatılınca kök: ضرب
  3. ٱبْنُ bnu oğlu kök: بني
  4. مَرْيَمَ meryeme Meryem
  5. مَثَلًا meselen bir misal olarak kök: مثل
  6. إِذَا iza hemen
  7. قَوْمُكَ kavmuke kavmin kök: قوم
  8. مِنْهُ minhu ondan ötürü
  9. يَصِدُّونَ yesiddune yaygarayı bastılar kök: صدد

Keşif7

Bu ayet neyle ilişkili

Kıssa

Kavramlar

İlgili ayetler 8 bağ · gerekçesi yanında yazar

  • Zuhruf 62

    Aynı kıssa: Hz. Îsâ · Aynı kök: صدد (42 geçiş)

    Sakın şeytan sizi yoldan çevirmesin. Çünkü o, size apaçık bir düşmandır.

  • Zuhruf 58

    Aynı kıssa: Hz. Îsâ · Aynı kök: ضرب (58 geçiş)

    "Bizim tanrılarımız mı hayırlı, yoksa İsa mı?" dediler. Bunu sadece seninle tartışmak için ortaya attılar. Şüphesiz onlar kavgacı bir toplumdur.

  • Zuhruf 59

    Aynı kıssa: Hz. Îsâ · Ortak kavram: Mesel (örnek)

    İsa, sadece, kendisine nimet verdiğimiz ve İsrailoğulları'na örnek kıldığımız bir kuldur.

  • İbrâhîm 10

    Aynı kök: صدد (42 geçiş) · Ortak kavram: Mesel (örnek)

    Peygamberleri dedi ki: "Gökleri ve yeri yaratan Allah hakkında şüphe mi var? (Halbuki) O, günahlarınızı bağışlamak ve sizi belli bir zamana kadar…

  • Bakara 26

    Aynı kök: ضرب (58 geçiş) · Ortak kavram: Mesel (örnek)

    Allah, bir sivrisineği, ondan daha da ötesi bir varlığı örnek olarak vermekten çekinmez. İman edenler onun, Rablerinden (gelen) bir gerçek olduğunu…

  • Ra'd 17

    Aynı kök: ضرب (58 geçiş) · Ortak kavram: Mesel (örnek)

    O, gökten su indirdi de dereler kendi ölçülerince dolup aktı ve sel üste çıkan köpüğü aldı götürdü. Süs eşyası veya yararlanılacak bir şey elde etmek…

  • İbrâhîm 24

    Aynı kök: ضرب (58 geçiş) · Ortak kavram: Mesel (örnek)

    Görmedin mi, Allah güzel bir sözü nasıl misal getirdi? (Güzel bir söz), kökü sağlam, dalları göğe yükselen bir ağaç gibidir.

  • Bakara 217

    Aynı kök: صدد (42 geçiş)

    Sana haram ayda savaşmayı soruyorlar. De ki: "O ayda savaş büyük bir günahtır. Allah'ın yolundan alıkoymak, onu inkar etmek, Mescid-i Haram'ın…

Bu ayeti taşıyan yazmalar 8

68 yazma · en eski 5 tanesi

Tamamı: yazma kataloğu

Diğer mealler9

26 meal daha · Diyanet İşleri yukarıda
Karşılaştır — hangi mealler görünsün?

Seçim bu sayfada geçerlidir; başka bir ayete geçince sıfırlanır. Saklamak tarayıcıda betik çalıştırmayı gerektirirdi, okuma ekranında betik çalıştırmıyoruz.

Hiçbir meal işaretlenmedi. Yukarıdaki listeden en az bir meal seçin ya da “yalnızca işaretlediklerimi göster” kutusunu kapatın.

Mehmet Okuyan

Meryem oğlu (İsa, Kur'an'da) bir örnek olarak anlatılınca, kavmin(den bazıları) hemen sevinç çığlıkları atmaya başlamışlardı. dipnot 1

Mehmet Okuyan — dipnotlar

  1. metne dön, dipnot 1
    Kur'an'da sadece bu ayette geçen [yasıddûne] fiili "hoşlanmak", "keyiflenmek", "yaygara basmak", "haykırmak", "sevinç çığlıkları atmak", "yüz çevirmek" gibi anlamlar içermekte ve Kureyş müşriklerinin bu durumdan memnun olduklarını göstermektedir. Hristiyanların Hz. İsa'ya ilah veya "Allah'ın oğlu" demeleri bir itiraz ve bir örnek olarak ileri sürüldüğünde, Kureyşlilerin bundan derin bir hoşnutluk içerisine girdikleri, çünkü kendi taptıkları meleklerin onlarınkinden daha iyi olduğunu düşündükleri devam eden ayetteki ifadelerinden anlaşılmaktadır.

Mustafa İslamoğlu

Ne zaman Meryem'in oğlu örneği gündeme getirilse, senin kavmin bu yüzden başlar şamata yapmaya;

Muhammed Esed

Şimdi, ne zaman Meryem'in oğlu(nun tabiatı) örnek olarak ortaya getirilse, (ey Muhammed,) senin kavmin bu yüzden yaygarayı basar;

Ahmed Hulusi

Meryemoğlu bir ibretlik örnek olarak ortaya konulduğunda, toplumun hemen ondan yüz çevirdiler. . .

Ali Bulaç

Meryem oğlu (İsa) bir örnek olarak verilince, senin kavmin hemen ondan (keyifle söz edip) kahkahalarla gülüyorlar.

Ali Özek ve heyeti

Meryem oğlu İsa, bir misal olarak anlatılınca senin kavmin hemen bağrışmaya başladılar.

Ali Rıza Safa

Meryem Oğlu da örnek olarak verilince, senin toplumun bağrışmaya başladı.

Bayraktar Bayraklı

- Meryem'in oğlu örnek gösterilince, senin toplumun hemen yaygarayı basarlar ve "Bizim tanrılarımız mı daha iyidir, yoksa o mu?" derler. Tartışmak için bu örneği verirler. Doğrusu onlar çok kavgacı bir toplumdur.

Edip Yüksel

Meryem oğlu bir örnek olarak gösterilince senin halkın hemen reddetti.

Edip Yüksel (Eski Baskı)

Meryemoğlu bir örnek olarak gösterilince senin halkın hemen reddettiler.

Elmalılı (sadeleştirilmiş)

Meryem oğlu İsa bir misal olarak ortaya atıldığında kavmin hemen ondan çığrıştılar:

Elmalılı Hamdi Yazır

Ve vakta ki Meryemin oğlu bir mesel olarak ortaya atıldı derhal kavmin ondan çığrıştılar

Erhan Aktaş

Meryem Oğlu örnek olarak anlatılınca, halkın hemen yaygara yaptı;

Erhan Aktaş (10. Baskı)

Meryem oğlu örnek olarak anlatılınca, halkın hemen yaygara yaptı;

Erhan Aktaş (Eski Baskı)

Meryem oğlu örnek olarak anlatılınca, halkın hemen yaygara yaptı;

Gültekin Onan

Meryem oğlu (İsa) bir örnek olarak verilince, senin kavmin hemen ondan (keyifle söz edip) kahkahalarla gülüyorlar.

Hasan Basri Çantay

Meryem oğlu bir misal olarak (öne) atılınca hemen senin kavmin bundan (şımarıb haykıra haykıra) gülüyorlar.

İbni Kesir

Meryem'in oğlu misal olarak verilince; senin kavmin hemen bağrıştı.

Mehmet Alagaş

(57-60) Meryem oğlu misali verilince , kavmi yaygarayı basıyordu, dediler ki ilahlarımız mı hayırlı yoksa O mu? Bunu sana sırf mücadele olsun diye örnek verdiler , bilakis onlar kavgacı / hasım kavimdirler , O, üzerinde nimetimiz olan bir kuldur onu İsrail oğullarına örnek yaptık, isteseydik sizden melekler var ederdik, sizden arzı devralanlar / halifeler olurlardı.

Rowwad Tercüme Merkezi

Meryem oğlu bir misal olarak verilince hemen senin kavmin bundan dolayı bağrışıp çağrışmaya koyuldu.

Süleyman Ateş

Meryem oğlu, bir misal olarak anlatılınca hemen kavmin, ondan ötürü yaygarayı bastılar:

Süleymaniye Vakfı

Senin halkın Meryemoğlu (İsa) örnek verilince hemen yaygarayı basıyor.

Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı)

Meryemoğlu İsa örnek verilince senin halkın hemen yaygarayı basıyor.

Şaban Britch

Meryem oğlu İsa, bir misal olarak anlatılınca senin kavmin hemen bağrışmaya başladılar.

Şaban Piriş

Meryem'in oğlu örnek olarak verilince, kavmin ondan (konuyu) saptırıyor:

Yaşar Nuri Öztürk

Meryem'in oğlu, bir örnek olarak ortaya konunca, senin toplumun buna karşı hemen bağırıp çağırmaya başladı.

İngilizce çeviriler

(27)

Abdel Khalek Himmat

And when the son of Maryam (Mary) - Isa (Jesus) was cited as an example of Allah's Omnipotence and Authority to create whom He will or what He will from nothingness, your people refused to recognize him and laughed him to scorn.

Abdul Haleem

When the son of Mary is cited as an example, your people [Prophet] laugh and jeer,

Abdullah Yusuf Ali

When (Jesus) the son of Mary is held up as an example, behold, thy people raise a clamour thereat (in ridicule)!

Abul A'la Maududi

No sooner the example of the son of Mary was mentioned than, lo and behold, your people raised a clamour

Aisha Bewley

When an example is made of the son of Maryam your people laugh uproariously.

Al-Hilali & Khan

And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example [i.e. ‘Îsâ (Jesus) is worshipped like their idols], behold, your people cry aloud (laugh out at the example).

Ali Quli Qarai

When the Son of Mary was cited as an example, behold, your people raise an outcry.

Amatul Rahman Omar

When (the case of Jesus, ) the son of Mary is cited as an example, lo, your people start raising a clamour at it,

Arthur John Arberry

And when the son of Mary is cited as an example, behold, thy people turn away from it

Bijan Moeinian

[As another example of the previous prophet’s teachings, ] When the case of Jesus was mentioned, the disbelievers made a mockery saying:

E. Henry Palmer

And when the son of Mary was set forth as a parable, behold thy people turned away from him

Edip-Layth

When the son of Mary was cited as an example, your people turned away from it.

George Sale

And when the son of Mary was proposed for an example; behold, thy people cried out through excess of joy thereat;

Hamid S. Aziz

And when the example of the son of Mary (Jesus) is given, lo! Your people raise a clamour (of ridicule) there at.

Mahmoud Ghali

And as soon as the son of Maryam (levity (Son of Mary, ) is struck as a similitude, only then have your people clamored aloud thereat.

Marmaduke Pickthall

And when the son of Mary is quoted as an example, behold! the folk laugh out,

Mohamed Ahmed - Samira

When the example of Mary's son is quoted before them, your people cry out at it,

Muhammad Asad

NOW WHENEVER [the nature of] the son of Mary is set forth as an example, [O Muhammad,] lo! thy people raise an outcry on this score,

Mustafa Khattab

When the son of Mary was cited as an example ˹in argument˺, your people ˹O Prophet˺ broke into ˹joyful˺ applause.[1]

Progressive Muslims

And when the son of Mary was cited as an example, your people turned away from it.

Rashad Khalifa

When the son of Mary was cited as an example, your people disregarded it.

Sahih International

And when the son of Mary was presented as an example, immediately your people laughed aloud.

Sam Gerrans

And when the son of Mary is struck as a similitude, then thy people clamour thereat,

Shabbir Ahmed

When the son of Mary is mentioned as an example (O Prophet), behold, your people raise an outcry about it.

Syed Vickar Ahamed

And when (Isa), the son of Maryam (Mary) is held up as an example, look! Your people raise an uproar at it (to pull it down)!

Taqi Usmani

When the example of the son of Maryam was cited, your people started at once shouting at it (in joy),

The Monotheist Group

And when the son of Mary was put forth as an example, your people turned away from it.

Notlar ve kaynaklar

  1. Kaynaklı bilgi — Zuhruf suresi, 57. ayet kıraati — Mishary Rashid Alafasy. EveryAyah — ayet ayet kıraat arşivi · Kayıtlar kârîlere aittir; arşiv ücretsiz dağıtım için yayımlanır. İzin proje sahibi tarafından yürütülür (karar 2026-09-06).
    ↩
  2. Bağlam metinleri Diyanet İşleri mealindendir; bu ayetin bütün mealleri aşağıdadır. Birleşik numaralar (Diyanet İşleri bu ayetleri tek metin olarak veriyor) aralık olarak yazılır. ↩
  3. Konu başlıkları platform derlemesidir; bir tefsirden alınmamıştır. ↩
  4. Tefsir ayetin kendisi değil, ona getirilmiş bir YORUMDUR; her eser kendi geleneğinden konuşur ve aralarında fark olabilir. Yukarıdaki 2 eser tek doğru olarak değil, kaynağıyla birlikte verilir (plan §12.9). ↩
  5. QuranEnc.com · sürüm 1.0.0 · anahtar turkish_saadi. Rowwad Tercüme Merkezi gözetiminde Türkçeye çevrildi. Selefî geleneğe ait bir tefsirdir; tek başına değil, kaynak etiketiyle ve başka tefsirlerle birlikte gösterilmelidir (plan §12.9).
    Kaynaklı bilgi — Zuhruf suresi, 57. ayet tefsiri — Tefsîru's-Sa'dî. QuranEnc — Kral Fahd Kur'an-ı Kerim Basım Kompleksi · quranenc.com — yeniden yayin izinli; degistirilmeden, kaynak ve surum belirtilerek
    ↩
  6. Kur'an bütünlüğünü gözeten kısa/özet tefsir; bir kurul eseridir, tek müellifi yoktur. QUL kaynak 258 üzerinden alındı (indirme oturum açmayı gerektirir).
    Kaynaklı bilgi — Zuhruf suresi, 57. ayet tefsiri — el-Muhtasar. QUL — Quranic Universal Library (Tarteel) · Yeniden yayın izinli — izin proje sahibi tarafından alındı (2026-09-06)
    ↩
  7. Her bağın gerekçesi yanında yazar. Bunlar yorum değil, ortak kıssa / olay / kök / kavram sayımıdır. Meal parçaları Diyanet İşleri mealindendir. ↩
  8. Görüntüler kullanım kısıtlı olduğu için burada gösterilmez, kaynağa bağlanır. Kaynak: Corpus Coranicum (BBAW), CC BY-SA 4.0. ↩
  9. Mealler arasındaki fark yorum farkıdır; hiçbiri tek doğru olarak sunulmaz. ↩